周秀洋.当政治与宗教挂钩

还有非政府组织报警指李存孝涉嫌侮辱伊斯兰要警方彻查，沙努西不就放话了，如果警方没好好调查，将号召百万穆斯林上街抗议。

对于“侮辱”这个词，根据词典的解释，意思是使对方人格或名誉受到损害，蒙受耻辱。非教徒引用经文算是一种侮辱吗？

我以为，一些西方国家的激进分子焚烧可兰经这样的举动才算是侮辱吧？我国政府不还加印了可兰经送往西方国家，希望这些激进分子给自己一个机会去明白经文，不要被自己的无知给束缚了（这是首相安华前些天在纽约发表的谈话）。

不过，根据槟城宗教司旺沙林的说法，任意解说可兰经的行为可被视为扭曲真主的话，不可被接受，这就可被视为侮辱了。而根据李存孝说，他向宗教学者了解，其实他的说法没问题。这件事，与其说是引述/诠释经文所引起，倒不如说是因为身分和立场的不同而导致事件发酵扩大。

不能否认的是，我国政治已陷入以种族和宗教为主导的趋势，各方都想要抢夺宗教的话语权，借此争取更多的政治资本，可与此同时，会否一个不小心就关闭了宗教交流的机会？我想，这一点绝对不在政客的考量之内，他们只想巩固现有的支持力量，争取更多中间选民的支持，动辄就是侮辱宗教的罪名加身，仿佛这样才能凸显捍卫宗教的决心。

政治和宗教挂钩或许在社会进程中难以避免，但若政策也和宗教挂钩，特别是在一个多元种族宗教的社会里，仿佛在压缩着其他人的空间。

如果有一天，我们的政治领袖能以身作则，带领人民真正的跨宗教交流，而不是总把其他宗教族群视为威胁，把宗教当成筹码，相信这个国家就会少了许多纷扰。