东马人委屈了60年 绘本“还原”大马建国史

赛沙林：值得西马人学习
东马社区和谐互尊重

76岁的赛沙林一路见证了马来亚独立和马来西亚的诞生。他坦承，沙巴和砂拉越社会有很多值得西马人学习的地方。

“他们的社区和平、和谐、相互尊重的生活方式值得我们学习，这是一种文明素质。”

应速恢复砂沙被剥夺权利

此外，回顾马来西亚过去60年的发展史，赛沙林希望联邦政府能够尽快恢复沙砂多年来被剥夺的许多权利。他也不讳言：“不是只有联邦的错，部分原因是过去沙巴和砂拉越的领导不力，允许和导致这种情况发生。”

绘本中提及，MA63赋予沙砂特殊权利，例如在宗教、语言和文化自由与多样性。

“遗憾的是，这些年来一些权益保障被取消了，宪法中的一些条款也被废除。”

提及沙巴索求40%税收课题，他认为部分问题在于1969年紧急法令期间，整部宪法被中止，包括涉及沙巴有关40%的条款。然，如今紧急状态已解除，该条款至今仍未恢复。

“因此，在财政权利方面，沙巴和砂拉越也是输家；就如法兹雅说，沙巴拥有广阔的领土、大量木材、石油，却是全国最贫穷的州属。”

“首长”改称“总理”
不影响国民团结

2022年3月，时任砂州务秘书宣布砂拉越最高领袖“首长”，正式改称为“总理”，而“副首长”改称“副总理”，以及“助理部长”改称为“副部长”。有人担心，这种与联邦政府“唱反调”的做法，是否破坏大马人团结？

“我不这么认为，就如我们用不同头衔称呼霹雳苏丹、森美兰最高统治者，只要权力相同，名称略有不同并不重要。”

不过他强调，联邦宪法中并无“总理”（Premier）一词，这基本上只是砂拉越宪法的规定，惟联邦政府对此抱持宽容。

他进一步表示，各州属的民族认同或族群认同，也同样不会影响国民团结。

国家身分认同未受影响

就算柔佛子民高喊“Bangsa Johor”，或槟城人的“Penang is better”，归根究底，大家打从心底还是以身为马来西亚人为骄傲，并不影响国家身分认同。

“每个人都有多重身分，扮演着多重角色，并且不断地在改变，我们可以拥有不同的宗教、种族、性别、地区、俱乐部和职业，这些都不妨碍我们成为马来西亚人。”

利妮琦：带6小朋友来认识大马历史

活动现场，马大生利妮琦一人就带了6个小朋友，都是她的外甥和外甥女，应该会对彩色绘本感兴趣。

“法扎尔是我的朋友，她告诉我这本新书是儿童读物，我二话不说就带孩子们来了！希望他们能够从绘本中找到阅读乐趣。”

尽管全国普天同庆916，校园很多小朋友却对马来西亚日没有太具体的概念。她说，比起8月31日独立日，小朋友其实不太知道马来西亚成立的历史，有的也不了解这两个日子的差别。

“我不确定课堂是否有讲到（马来西亚日历史），但他们在家完全没提起，是我主动灌输他们关于沙巴和砂拉越的故事，比如告诉他们我们是要坐飞机才能抵达东马，还有分辨土著、原住民和马来人之间的差异等等，给他们一个完整的马来西亚概念。

“否则，他们总是认为马来西亚就只是一个“Jagung”（半岛的地理形状像玉米），不知道原来跨过南中国海的东马也是我们的一部分。”

3外甥都念华校

有趣的是，利妮琦有个姐姐是收养自巫裔家庭，其3个外甥都念华校，基本掌握三种语言不是问题。

她受访时有感而发，也许社会没必要在多件事情上不断强调种族背景身分，“像是一些分组作业，老师会提醒每组至少要有不同种族的组员以呈现多元，但说实话，小朋友们根本不在乎，他们自己就会开心地一起玩，不强调反而会更融合。”

娜迪拉完成母心愿
用镜头诉说沙“默迪卡” 

来自沙巴亚庇的著名年轻导演娜迪拉（Nadira Ilana）对于人民重新重视（MA63）和认识东马而感到开心，“这也是我母亲的心愿，她出生于1963年，并且非常热衷于向大家宣传MA63。”

尽管在吉隆坡生活了10多年，娜迪拉的镜头始终离不开风下之乡的故事。令人深刻的是她在2012年参加Astro配合国庆日举办的短片征集，出品《Lastik》（弹弓），故事内容讲述一名12岁的男孩告诉另2位朋友，自己被两个英国孩子欺负，除了被对方占领了游乐地盘，还被抢走了弹弓。

“当时我想要强调，默迪卡不只是属于1957年的东姑阿都拉曼，沙巴也有自己的‘默迪卡’，于是我以小孩来代表当时的历史领袖，讲一则沙巴人为自己争取‘独立’的故事。”

她坦言，我国的影视业在反映多元社会上还有很大的进步空间，特别是要给予东马少数民族更多机会、赋予他们能力去讲述自己土地的故事，让东马人讲东马故事。

“事实上，我们所知道的大多数马来西亚故事都来自半岛，所以我觉得出版绘本向孩子甚至是成人讲述MA63是非常重要的，因为当我年轻的时候总觉得，自己对沙砂不够了解，或者马来西亚的历史总是不完整的，因为它只关注1957年及从半岛的角度来看马来西亚。”