東馬人委屈了60年 繪本“還原”大馬建國史

賽沙林：值得西馬人學習
東馬社區和諧互尊重

76歲的賽沙林一路見證了馬來亞獨立和馬來西亞的誕生。他坦承，沙巴和砂拉越社會有很多值得西馬人學習的地方。

“他們的社區和平、和諧、相互尊重的生活方式值得我們學習，這是一種文明素質。”

應速恢復砂沙被剝奪權利

此外，回顧馬來西亞過去60年的發展史，賽沙林希望聯邦政府能夠儘快恢復沙砂多年來被剝奪的許多權利。他也不諱言：“不是隻有聯邦的錯，部分原因是過去沙巴和砂拉越的領導不力，允許和導致這種情況發生。”

繪本中提及，MA63賦予沙砂特殊權利，例如在宗教、語言和文化自由與多樣性。

“遺憾的是，這些年來一些權益保障被取消了，憲法中的一些條款也被廢除。”

提及沙巴索求40%稅收課題，他認為部分問題在於1969年緊急法令期間，整部憲法被中止，包括涉及沙巴有關40%的條款。然，如今緊急狀態已解除，該條款至今仍未恢復。

“因此，在財政權利方面，沙巴和砂拉越也是輸家；就如法茲雅說，沙巴擁有廣闊的領土、大量木材、石油，卻是全國最貧窮的州屬。”

“首長”改稱“總理”
不影響國民團結

2022年3月，時任砂州務秘書宣佈砂拉越最高領袖“首長”，正式改稱為“總理”，而“副首長”改稱“副總理”，以及“助理部長”改稱為“副部長”。有人擔心，這種與聯邦政府“唱反調”的做法，是否破壞大馬人團結？

“我不這麼認為，就如我們用不同頭銜稱呼霹靂蘇丹、森美蘭最高統治者，只要權力相同，名稱略有不同並不重要。”

不過他強調，聯邦憲法中並無“總理”（Premier）一詞，這基本上只是砂拉越憲法的規定，惟聯邦政府對此抱持寬容。

他進一步表示，各州屬的民族認同或族群認同，也同樣不會影響國民團結。

國家身分認同未受影響

就算柔佛子民高喊“Bangsa Johor”，或檳城人的“Penang is better”，歸根究底，大家打從心底還是以身為馬來西亞人為驕傲，並不影響國家身分認同。

“每個人都有多重身分，扮演著多重角色，並且不斷地在改變，我們可以擁有不同的宗教、種族、性別、地區、俱樂部和職業，這些都不妨礙我們成為馬來西亞人。”

利妮琦：帶6小朋友來認識大馬歷史

活動現場，馬大生利妮琦一人就帶了6個小朋友，都是她的外甥和外甥女，應該會對彩色繪本感興趣。

“法扎爾是我的朋友，她告訴我這本新書是兒童讀物，我二話不說就帶孩子們來了！希望他們能夠從繪本中找到閱讀樂趣。”

儘管全國普天同慶916，校園很多小朋友卻對馬來西亞日沒有太具體的概念。她說，比起8月31日獨立日，小朋友其實不太知道馬來西亞成立的歷史，有的也不瞭解這兩個日子的差別。

“我不確定課堂是否有講到（馬來西亞日曆史），但他們在家完全沒提起，是我主動灌輸他們關於沙巴和砂拉越的故事，比如告訴他們我們是要坐飛機才能抵達東馬，還有分辨土著、原住民和馬來人之間的差異等等，給他們一個完整的馬來西亞概念。

“否則，他們總是認為馬來西亞就只是一個“Jagung”（半島的地理形狀像玉米），不知道原來跨過南中國海的東馬也是我們的一部分。”

3外甥都念華校

有趣的是，利妮琦有個姐姐是收養自巫裔家庭，其3個外甥都念華校，基本掌握三種語言不是問題。

她受訪時有感而發，也許社會沒必要在多件事情上不斷強調種族背景身分，“像是一些分組作業，老師會提醒每組至少要有不同種族的組員以呈現多元，但說實話，小朋友們根本不在乎，他們自己就會開心地一起玩，不強調反而會更融合。”

娜迪拉完成母心願
用鏡頭訴說沙“默迪卡” 

來自沙巴亞庇的著名年輕導演娜迪拉（Nadira Ilana）對於人民重新重視（MA63）和認識東馬而感到開心，“這也是我母親的心願，她出生於1963年，並且非常熱衷於向大家宣傳MA63。”

儘管在吉隆坡生活了10多年，娜迪拉的鏡頭始終離不開風下之鄉的故事。令人深刻的是她在2012年參加Astro配合國慶日舉辦的短片徵集，出品《Lastik》（彈弓），故事內容講述一名12歲的男孩告訴另2位朋友，自己被兩個英國孩子欺負，除了被對方佔領了遊樂地盤，還被搶走了彈弓。

“當時我想要強調，默迪卡不只是屬於1957年的東姑阿都拉曼，沙巴也有自己的‘默迪卡’，於是我以小孩來代表當時的歷史領袖，講一則沙巴人為自己爭取‘獨立’的故事。”

她坦言，我國的影視業在反映多元社會上還有很大的進步空間，特別是要給予東馬少數民族更多機會、賦予他們能力去講述自己土地的故事，讓東馬人講東馬故事。

“事實上，我們所知道的大多數馬來西亞故事都來自半島，所以我覺得出版繪本向孩子甚至是成人講述MA63是非常重要的，因為當我年輕的時候總覺得，自己對沙砂不夠了解，或者馬來西亞的歷史總是不完整的，因為它只關注1957年及從半島的角度來看馬來西亞。”