王晉恆／《相撲聖域》力與美，傳統與現代劇烈碰撞的瞬刻
土俵（Dohyō，相撲競技場）中的相撲選手仿若兩隻猛獸，眼中放射渴切求勝的懾人眼神。慢鏡頭放大了每一個動作，肉與肉的碰撞，發出清徹聲響，激起相撲選手身上的層層波浪。熱汗飛灑，面孔猙獰，選手在慌張之中守住方寸，絆倒別人而不被別人絆倒。直徑不長的土俵，限制了選手的腳步，賽果很快見分曉。日劇《相撲聖域》呈現了相撲運動的暴力美學，震撼人心之餘，倒也十分壓抑。
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同為傳統職人劇，對比《舞伎家的料理人》“粉飾太平”的負面評價，我認為《相》反倒誇飾了相撲運動的暴力成分。劇中的選手被暴擊直至掉牙、斷耳、骨折，畫面血腥，慘不忍睹。每次觀畢其中一集，總要上YouTube驗證相撲運動是否真的如此慘無人道。果然，現實中的賽場只有競技，而無暗招往來，更鮮有紅血飛濺。然而，《相》當中，森嚴的等級制度下，前輩欺凌後輩之現象是否屬實，又該往哪裡求證？
漠視傳統價值新青年
《相》的主角小瀨清剛進入相撲部屋時，需要伺候資歷較深的前輩，甚至親手為他擦屁股。小瀨清桀驁不馴，原是柔道選手的他，只是為了賺錢才參與相撲，自然不願屈服於傳統文化的約束。他放野表現，進入土俵前不願鞠躬致禮，幾乎把傳統相撲打成綜合格鬥（MMA），慶祝勝利的儀式非禮且狂妄。劇集初始的他，儼然相撲界的孫悟空，大鬧天宮，把體制內的高官氣得面紅耳赤。
小瀨清，連同劇中另一個人物國嶋飛鳥，代表的是漠視傳統價值的日本新青年。國嶋飛鳥是剛入職相撲新聞部的記者，原本隸屬政治部的她，痛恨這項傳統運動，認為它不合時宜且暴力殘忍。2018年4月，大相撲春季巡迴演出時，舞鶴市長多多見良三致詞時突然昏倒。席間有女護士衝入土俵中央救人，卻被廣播器要求即刻離場。有目擊者稱，女護士離場後，工作人員即刻在土俵上撒鹽“去汙”，維持土俵的神聖。
《相》直面女性可否踏入土俵這一敏感議題，藉由國嶋飛鳥衝入土俵的橋段，以及她所持的女性主義立場，批判相撲界的守舊。另外，相撲選手的勝負欲折射了日本人的國民性。上個世紀論述日本文化的《菊與刀》曾寫道：“日本人說，只要受到侮辱，誹謗或者失敗沒有得到報復或未清除，‘世道便不公平’。有德之人必須努力使這個世界重新恢復平衡狀態。報復是人的美德，而不是人性中固有的罪惡。”日本人對名譽的“潔癖”與偏執，往往比較容易藉由類似的競技類影集展現。
夢想不成 無愧於心
《相》最後還是不免俗讓小瀨清轉變成為正向的選手，虛心向前輩與師父討教所以經歷了飛躍式的進步。披頭散髮的莽士，最終還是乖乖梳起他的銀杏髮型，對著土俵鞠躬。也許劇組更加希望全球觀眾投入小瀨清和國嶋飛鳥由恨轉愛的視角，接受這個擁有悠久歷史的競技。藉著《相》，我們認識了傳奇力士猿谷。他因傷退役，面對最後一場競技，他強忍劇痛，吞食止痛藥赴戰，只為完成生涯的最後怒放。退役儀式上，親友接力為他剪除銀杏髮型，場面動人。猿谷面對夢想不成的遺憾，卻也無愧於心。
另一位力士則是可怕的靜內，戰無不勝，被小瀨清戲稱為“弗蘭肯斯坦怪獸”。他來自不幸的家庭，童年陰影籠罩內心，所以沉默的雙眼時時刻刻都回旋著詭異的漩渦。只是每當模糊的記憶畫面回放，他卻是如此勇敢，歡欣，享受當一個小相撲手的時光。後來他一路升級，成為令對手聞風喪膽的選手，心中始終掛念著的，是當初鼓勵自己成為專業相撲手的母親。
力與美在《相》中交互閃現，碰撞，就像小瀨清與靜內等人總愛在櫻花背風而落的樹下練習四股踏（輪流抬高左右腳，蹬地驅趕惡靈、邪氣的動作）的畫面，鮮明呈現了只有日本人才能拍出來的，為了個人榮譽而赴死的精神境界，以及那個煙火般即使短暫，也要將自己全然燒盡的執念。
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