【讀家投稿】林英翰 / 那時，才25歲的他
書中有一段講述李光耀領導的人民行動黨欲取代馬華的經過。行動黨於1963年9月16日加入馬來亞，並於1964年參與我國第二次全國大選，當時的行動黨因在大選時無法突破我國以種族為主奏的政治環境，選舉成績不理想，不但無法崛起取代馬華，反而於隔年與時任首相東姑阿都拉曼鬧翻，退出我國，宣佈獨立。
ADVERTISEMENT
這本《馬來西亞華人公會：從聯盟到國陣（1949-1974）》，書名已清楚表達書本要講述的內容，就是馬華1949到1974年之間的歷史。讀完本書，即可知道在馬華創立後的25年間，經歷過些什麼，尤其是從聯盟（巫統、馬華和國大黨）到國陣（巫統、馬華、國大黨、民政黨和其他沙巴及砂拉越的9黨聯盟）。
《馬》講述創辦人敦陳禎祿當年創辦馬華的宗旨——從一個協助耕殖者被規劃集中到新村的福利團體，轉身一變成為一個政黨，與巫統和國大黨組成鐵三角的聯盟，一起向英國爭取獨立。
短短25年，歷經挑戰
雖說我們以那段時期的馬華，比作一個25歲的人，但普通人從成長到21歲，主要都在學習期，畢業後就是4年的打工經驗，甚少有什麼驚天動地的經歷。然而，馬華在短短的25年過程中，卻經歷各式各樣的挑戰，包括處理居住在新村的華人問題、為華人爭取公民權、爭取國家獨立、處理黨內鬥爭、盟黨之間的合作與摩擦、已故新加坡總理李光耀帶領的人民行動黨欲取代馬華的挑戰、獨立大學事件、應對3屆的全國大選和513事件等，馬華的25年，其實是一個人的幾世。
時而前進，時而後退
從馬華這25年的經歷來看，可以理解到一個政黨對我國整體大環境的影響，同時，也可以看到整個政治大環境如何對一個政黨的影響，這兩者之間彼此相互影響，變化是有時前進，有時後退，才會形成現在我們所看見的國家、社會和人民。
書中有一段講述李光耀領導的人民行動黨欲取代馬華的經過。行動黨於1963年9月16日加入馬來亞，並於1964年參與我國第二次全國大選，當時的行動黨因在大選時無法突破我國以種族為主奏的政治環境，選舉成績不理想，不但無法崛起取代馬華，反而於隔年與時任首相東姑阿都拉曼鬧翻，退出我國，宣佈獨立。
看到這段歷史，再延伸觀看我國近這15年的政治演化，可看到人民行動黨退出我國後，其後生民主行動黨延續著其鬥爭方向，經過近60年的時光才推翻國陣政權和取代馬華的政治位置。
從行動黨的政治崛起，以及馬華的逐漸衰弱，也應驗一個道理：成功不是永恆。
馬華成立至今已74年，而《馬》只講述馬華創立初期的25年，還有漫長的49年風風雨雨，有待作者娓娓道來。
ADVERTISEMENT
熱門新聞
百格視頻
建立和谐的社会、促进民族融合是双向的工作，各方都需要努力付出。我们不能只是要求友族做得更多，华裔也必须尊重友族的文化和宗教，与友族交往和建立情谊。
今年斋戒月发生不少的争议事件，包括大叔掌掴华青、教师叫学生“回中国”、顾客辱骂女店员、百年兴都庙搬迁风波，以及伊斯兰传教士赞里维诺涉嫌煽动遭警方逮捕，但是没有多少人从中获得启发，认真思考如何维护多元种族社会的和谐。
相信涉及种族歧视者是极端种族和宗教政治荼毒下的“受害者”，常年的耳濡目染和潜移默化，扭曲了他们的思维，造成他们失去同理心和包容精神。
建立和谐的社会、促进民族融合是双向的工作，各方都需要努力付出。我们不能只是要求友族做得更多，华裔也必须尊重友族的文化和宗教，与友族交往和建立情谊。
一些华裔对于友族的友善举动是赞赏有加，包括赞扬友族把孩子送入华小、学习中文、讲华语，但是他们却戴着有色眼镜看待自己同胞的亲善行为，认为这是讨好穆斯林。
最近行动党蒲种区国会议员杨美盈携子出席开斋宴，亲身体验穆斯林文化，她佩戴头巾和用手抓饭吃被一些网民嘲讽自我矮化。参与在清真寺举办的开斋活动，非穆斯林女性佩戴头巾，是表达基本的礼貌与尊重，而杨美盈教导孩子用手吃饭，感受斋戒月精神，是从小灌输各族之间友爱精神的身教言教，却被无理攻击，这显示不少网民也已经受到政治的荼毒。
我们不能用筷子或用手吃饭来区分谁比较进步、文明，这是因为文化不同。抱持高高在上的心理，如何融合？就好像我们不能接受前首相敦马哈迪批评用筷子吃饭没有马来西亚人身分象征一样，大家都必须互相尊重、秉持宽容的精神。
其实，不只是杨美盈遭到网暴，青年及体育部长杨巧双之前穿戴头巾出席活动，也遭人非议。讽刺的是，杨巧双出版的自传却被马来右翼份子指控为要将马来西亚变成一个基督教国家。
| 普通会员 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲网平台内容 | |||
| 星洲公开活动 | |||
| 礼品/优惠 | |||
| 会员文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活动/特级优惠 | |||
| 电子报（全国11份地方版） | |||
| 报纸 | |||
现在行动党试图建立对穆斯林友善的形象，以争取马来票，却受到华裔网民的质疑，可说是“种什么因得什么果”。以前火箭指控马华领袖遵守王宫礼仪戴宋谷是卖族求荣，肆意的炒作是在散播错误的民族观，以致于加深种族间的隔阂。火箭抨击巫统霸权，但是没有分辨能力的支持者逐渐把巫统等同于马来人。
火箭终于尝到这些年来政治操弄的苦果，如今许多该党的支持者在网络用火箭当年的论述来讥讽他们。
恶性的政治竞争已经加剧华裔网民偏激的心态，例如有政客把行动党领袖宣称的“我是马来西亚人”形容为自我矮化和奴隶心态，。我们都是马来西亚人，何错之有。如果人人以马来西亚人为优先，那么就可以消除文化和宗教隔阂，加强各族之间的团结。
政治竞争是常态，但是不应逾越种族和宗教的底线。今天你妖魔化政敌，明天你就必须为此付出代价。
伊斯兰党目前大打种族和宗教牌，日后也会尝到苦果，比如他们种族化城市翻新法案，一旦国盟赢得政权，他们将在居民的反对下难以翻新老旧的住宅区，政党也会用他们的论述来反对城市翻新计划。
国会上议院前主席莱士雅丁指控大马第二家园计划（MM2H）专为中国人定制，同时质疑民间组织马来西亚一中和平统一促进会宣传共产主义思想，他并没有考虑到若土团党当政府，要如何争取中国的信任和资金？
伊党污名化行动党已经过了底线，党主席哈迪阿旺甚至发表“非穆斯林是贪污根源”的论调。这与马哈迪无所不用其极争取马来票的手段一样，老马也指大马华裔和印裔不完全忠于大马。他们的言论影响了支持者，一些人为非穆斯林贴上“富裕、违法、不效忠”的标贴。
若伊党成功入主布城，该党怎能期望非穆斯林和东马人民会支持国盟政府，他们将接手一个分裂的国家。
我们无法阻止种族主义者继续他们的政治议程，但是我们可以不随之起舞、有权不参与他们的阴谋。即将到来的开斋节是我们用建设来对付破坏的时候，让我们一起告别种族歧视和宗教隔阂。
熱門話題
ADVERTISEMENT
