骆宇欣.月亮惹的祸

在嘲笑他人宗教极端保守之前，倒不如反思自身宗教或信仰是不是也充满繁琐的禁忌，大概就能理解为什么那些看似“不开明”的举措和政策依然有市场。

月亮曾经代表谁的心，到现在爱而不得，反而全都是月亮惹的祸了。下一步言归于好是否又要代表月亮惩罚你？如果月亮也会说话，月亮肯定大喊：这锅我不背！

近年常见号召对抗保守极端主义之类的论述，相关人士也倾向收紧服装自由，让肢体的“能见度”越来越少。然而，世界上任何一个宗教，不管是正派邪道，乃至于包括世人眼中的“邪教”、新兴教派、综合教派或者Guru大师等等都不会自称极端保守，通常都会宣称自己导人向善，戒律森严。不信？原教旨主义者往往是倡导恢复本源，却被世俗派看作“极端”。倾向世俗派的信徒往往认为自己是“灵巧善用”，用善巧的手法来传教，不跟循最原始的教义和戒律。这也造成宗教传至后世往往面目全非，因地制宜，哪个好用就拿来用，哪个不方便就不用了，大家都在修方便。就如读着同一本书，里面的内容却各自表述，于是就有了回溯本源的需求，就会有一批人主张要回归自身宗教最原始的教义。

理想是美好的，就像一切社会理念，写在纸上的时候，理论最理想，比如人们都希望领导人在道德上完美而克制，不贪腐，不滥权，不好色，但是放到现实则会面临人性的冲击。权力是最好的春药，俗话说男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，领导人不分男女，又坏又有钱。

宗教也是。多少钱权性丑闻遮盖在那些圣殿之下。民俗信仰的那些双修改运或者加持金器钱财改运看起来可笑不可信，却不时有人掉入圈套而曝光在大众视野。看客们感叹这也有人信？过不久又出现同样的社会新闻。张天师都忙得很无奈。

信徒始终相信美好与救赎，面对着纷乱的人世和琳琅满目的信仰状况，看起来“纯粹原始”的宗教流派就变得更有市场。那些看起来祥和亲切、道貌岸然的君子或长老形象，自然比贪婪世俗的政治人物来得更吸引，那些模棱两可的劝世文也更让人得到心灵上的安宁，也更容易接受现实。就像政治人物说：现在物价高涨，是因为国际市场局势动荡，过段时间就会好的。再对比宗教人物说：现在物价高涨，这是上苍的考验，你们要多祈祷，坚定心志，过段时间就会好的。两句话对比来看，通常人们都会觉得长老/神明说：“过段时间就会好的”，是比分析家、政治人物说的还更可信。这也造就了宗教权威影响世俗趋向的能力。