駱宇欣.月亮惹的禍

在嘲笑他人宗教極端保守之前，倒不如反思自身宗教或信仰是不是也充滿繁瑣的禁忌，大概就能理解為什麼那些看似“不開明”的舉措和政策依然有市場。

月亮曾經代表誰的心，到現在愛而不得，反而全都是月亮惹的禍了。下一步言歸於好是否又要代表月亮懲罰你？如果月亮也會說話，月亮肯定大喊：這鍋我不背！

近年常見號召對抗保守極端主義之類的論述，相關人士也傾向收緊服裝自由，讓肢體的“能見度”越來越少。然而，世界上任何一個宗教，不管是正派邪道，乃至於包括世人眼中的“邪教”、新興教派、綜合教派或者Guru大師等等都不會自稱極端保守，通常都會宣稱自己導人向善，戒律森嚴。不信？原教旨主義者往往是倡導恢復本源，卻被世俗派看作“極端”。傾向世俗派的信徒往往認為自己是“靈巧善用”，用善巧的手法來傳教，不跟循最原始的教義和戒律。這也造成宗教傳至後世往往面目全非，因地制宜，哪個好用就拿來用，哪個不方便就不用了，大家都在修方便。就如讀著同一本書，裡面的內容卻各自表述，於是就有了回溯本源的需求，就會有一批人主張要回歸自身宗教最原始的教義。

理想是美好的，就像一切社會理念，寫在紙上的時候，理論最理想，比如人們都希望領導人在道德上完美而剋制，不貪腐，不濫權，不好色，但是放到現實則會面臨人性的衝擊。權力是最好的春藥，俗話說男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，領導人不分男女，又壞又有錢。

宗教也是。多少錢權性醜聞遮蓋在那些聖殿之下。民俗信仰的那些雙修改運或者加持金器錢財改運看起來可笑不可信，卻不時有人掉入圈套而曝光在大眾視野。看客們感嘆這也有人信？過不久又出現同樣的社會新聞。張天師都忙得很無奈。

信徒始終相信美好與救贖，面對著紛亂的人世和琳琅滿目的信仰狀況，看起來“純粹原始”的宗教流派就變得更有市場。那些看起來祥和親切、道貌岸然的君子或長老形象，自然比貪婪世俗的政治人物來得更吸引，那些模稜兩可的勸世文也更讓人得到心靈上的安寧，也更容易接受現實。就像政治人物說：現在物價高漲，是因為國際市場局勢動盪，過段時間就會好的。再對比宗教人物說：現在物價高漲，這是上蒼的考驗，你們要多祈禱，堅定心志，過段時間就會好的。兩句話對比來看，通常人們都會覺得長老/神明說：“過段時間就會好的”，是比分析家、政治人物說的還更可信。這也造就了宗教權威影響世俗趨向的能力。