陳亞才／峇釐島印度教掠影
今年8月間，女兒安排一趟到印尼峇釐島的家庭自在遊，參訪地點以印度教寺廟、博物館和社區為主，行程中感受在地觀察和體驗的充實感，捕捉到一些浮光掠影。
幾天的行程發現處處寺廟，幾乎家家門口設置神龕、神臺，沒有安置神像，早晚獻花，有的還插香。花朵或花瓣及其他小樣供品裝在椰葉或香蕉葉編制的小盒子；有的是多日來一個一個疊上去。
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峇釐島是“眾神的國度”、“千廟之島”，代表13至14世紀爪哇滿者伯夷Javanese Majapahit印度教與佛教王朝時代的文化傳統；建築風格展現其獨特性，木雕和石雕普遍，雕塑的人物、神祇或妖魔，造型多樣化；繪畫、音樂、舞蹈獨樹一幟。具代表的“善惡之門”（Candi Bentar），如同切開三角形結構分佈兩邊，造型特別，蘊含宗教哲理。善惡之門處處可見，基本上就是寺廟、宮殿、庭園等的入口處。
宗教儀式分5大類
根據Made Wijaya在其著作《Architecture of Bali: A source book of traditional and modern forms》一書中指出，峇釐島有超過6萬座寺廟、50萬座神龕及其他祭祀建築。
初步觀察，峇釐島的印度教（Agama Hindu Dharma）在傳承過程中逐漸本土化，不論是供奉的神祇、寺廟建築風格、宗教儀式、參與宗教儀式者的服飾，跟馬來西亞的南印度傳統有明顯差異。峇釐島的印度教，除了根源於印度的信仰，也融合了祖先崇拜、泛靈信仰以及佛教元素；宗教與生活關係緊密。
峇釐島的宗教儀式主要分成5大類，即：
（1）祭神Dewa yadyah：祭拜大神或其化身，通常持續多天。
（2）祭拜宗教師Rsi yadyah；在峇釐島，宗教師的地位很高，被認定是人與神的溝通者；
（3）祭拜祖先Pitra yadyah；
（4）祭拜往生者Manusa yadyah，葬禮；
（5）祭拜幽靈或妖魔Buta yadyah，並非毀滅他們，而是安撫。
大型的祭祀儀式通常結合幾個重要元素，包括供奉祭品、唱歌、誦經、奏樂（通常是以gamelan樂器為主）以及呈獻舞蹈，儀式內容豐富，鬧哄哄。
宗教和旅遊相結合
在峇釐島期間，遇上印尼慶祝獨立78週年（1945-2023，國慶日是在8月17日），紅白國旗處處飄揚，讓街道鮮活起來。伴隨國旗的還有一個特別裝置，就是Penjor，長長的竹竿吊著花籃，竹竿的中間部分以椰葉裝飾，並掛著椰子；竹竿的下半段則是竹枝製成的神龕，沒有設置神像。Penjor的樣式相當多；竹竿、花籃、椰葉等相關材料可以在神料店買到。
峇釐島人口大約400萬，大約86%居民是印度教徒，也是印尼唯一印度教徒佔多數的地區。Penjor是印度教的一種節慶裝飾，配合Hari Raya Galungan & Kuningan，這是祈福與感恩的節日，一年兩次，每次為期10天。以Hari Raya Galungan開始（落在星期三），以Hari Raya Kuningan結束（落在星期六）。今年的節慶是在1月4日（Hari Raya Galungan）至1月14日（Hari Raya Kuningan），以及8月2日（Galungan）至8月12日（Kuningan）。Penjor通常張掛一個月。
隨著峇釐島旅遊業的發展，一些原本屬於宗教儀式的音樂與舞蹈，已經成為吸引旅客的演出，讓宗教和旅遊業都得益。
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