张草 / 女性的神明职场

女性常被视为不洁，过去经期和坐月子期间不得烧香，甚至不许进庙，何况让神明附身？然而，作者注意到女童乩改变了男性为主的父权社会的规则，改变了自己的人生，也提升了自己的社会地位。

本书是人类学家蔡佩如博士的硕士论文，她在1990年代注意到女童乩数量渐渐增加，而过去担任人神沟通的童乩几乎都是男性，她于是访问了25位台南、高雄一带38到84岁的女童乩，探索成为童乩的过程，也探索女性在这其中的处境。

为何称童乩而非乩童？其实“童乩”乃福建古吴语dang-gi以汉字拼音，后世误解以为是小孩而反转称为“乩童”。

童乩跟专司“牵亡”（让亡魂附身）的“尪姨”差异是，童乩可被神明偎身，以神明的身分手舞足蹈，常用五种法器打击身体至出血（称为操五宝）。

女性常被视为不洁，过去经期和坐月子期间不得烧香，甚至不许进庙，何况让神明附身？然而，作者注意到女童乩改变了男性为主的父权社会的规则，改变了自己的人生，也提升了自己的社会地位。

她们之所以当上童乩，通常是身体或家里先出现状况，比如常常头晕、恍惚，甚至用别人的语气说话，看了很多医生都没效之后，跑去问神才知被亡魂或神明附身，有的是神明如上帝公、魁神等要求用她的身体，有的是亡姐妹要求冥婚到夫家，有的要求经由仪式送往西方修行，妇女答应合作之后，往往不药而愈，妇女和亡魂“共修”之后，亡魂由天公庙和东岳殿注册神格，妇女成为童乩，两者成为济世救人的合作伙伴。

亡魂较常是夭亡未嫁的姐妹（成为仙姑）、亡子（成为元帅或太子爷）或夫家的兄弟（成为元帅），都是没有后代祭拜的亡魂。