乐器界的“流氓”——唢呐

老乐器新玩法

后来，西晋时期唢呐传入新疆，元朝时再由波斯传入中原，明清以来便成为民间常用的乐器之一。“普遍上人们会觉得会在丧葬喜庆时才会用上，或作为民间戏曲伴奏，”他说。一曲经典的〈百鸟朝凤〉热情奔放，但来到现代谢培根却认为它不再局限于传统——认识谢培根，也正是从他的唢呐片段，影片中的他正陶醉演奏网络流行曲〈热爱105°C的你〉。

老的乐器，永远都能有新的玩法。

他说，“全世界的民族乐器只有中国一直不断改革，很多乐器通过丝绸之路从欧洲传过来，在民间慢慢演变。”华乐经过标准与中心化，发展出更为统一的音准与全面的音调，如50年代从传统唢呐改良的加键唢呐，可以成功演奏十二平均律各音，也更方便转调，音色方面亦如西洋的萨克斯风。

谢培根的乐器袋里装了许多法宝，皆因唢呐按音域及调性可有许多种类，在华乐团里都需要相互配合。他继而拿出一根管子玩笑说，这一支吹起来的声音会比较“性感”，也能用于爵士乐的即兴合奏，不就成了天衣无缝的民乐爵士？而管子这种古代管乐器，也叫筚篥，在中国多受汉族、维吾尔族、朝鲜族等多民族喜爱。

唢呐表现力奔放、直接

90年代起，中学时期的谢培根开始在华乐团练唢呐。那个年代，唢呐是一种神秘的乐器，坊间没有教练，都靠自己摸索。

中学毕业后，他义无反顾飞到北京学民族乐器，每天有8小时都躲在琴房里头。琴房墙上有一面玻璃窗，他笑说：“无论你吹得好或不好，外面的人立刻就会知道。”因此除了克服心理与技术问题，还需找到适合的演绎风格；尤其唢呐有鲜明的民族性，要在短时间学习中国的地方文化色彩，并融合在演绎中，更是他极大的挑战。

拿〈黄土高坡〉这一经典曲目来说，就自带东方色彩的强烈冲击力。谢培根在谈吐间总流露出不经修饰的豪迈，一如他所形容的唢呐：“很直接，也可以玩很奔放、狂野，当然有委婉的时候。”

走入民间采集失传已久的音乐

从前，玩音乐多数是口传心授，尤其在标准的记谱法发明之前，一段曲子要完整保留更是难上加难。因而旋律都留在老一辈的记忆中，通过哼唱的方式传授给下一代。当时间流逝，老师傅的记忆逐渐模糊，经典的旋律更有可能随着他们的离世而就此消失。

谱，得以让音乐长久地保存于人世。但记谱需要技术及对乐理的掌握，因此从北京留学回来的谢培根决意带着自己的一技之长，从学府走向民间，他希望自己能尽一分力——再现消失的音乐。

因而他到过瓜拉庇朥的九皇大帝西天宫，“那里有从永春下南洋时传过来的永春锣鼓队，追溯历史渊缘可至南北朝时期的宫廷鼓乐，在迁移至闽南之后，因隋文帝下旨解散其军队成为平民百姓定居该地，而鼓舞队才得以逐渐融入民间。”音乐，正是通过这样的迁徙而被带往他方。

然而星移斗转，通过口传的音乐一不小心就会消失。于是他走入民间采集失传已久的音乐，如在马六甲茶阳会馆锣鼓队、昔加末巫罗加什新村的永春锣鼓队，老乐手凭记忆哼唱出过往的唢呐旋律，他一字一句记在谱中，再召集唢呐队重新演绎。

他的唢呐声，不只留在舞台，更于民间再活一次。

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