郑联科.首先，别再叫我们异教徒

穆斯林群众组织伊斯兰教士联合会（Nahdlatul Ulama）的神职人员敦促穆斯林不要使用“异教徒”来形容非穆斯林。神职人员阿都莫克西斯加扎利（Abdul Moqsith Ghazali）在印尼班加尔（Banjar）举行的伊斯兰教士联合会全国神职人员会议期间的一个论坛上说：“‘异教徒’一词伤害了一些非穆斯林，而且被认为在神学上具有暴力倾向。”

就我个人而言，我不会称自己为“异教徒”，也不希望别人称我为“异教徒”，因为我不是异教徒。我有自己的信仰，并且是马来西亚联邦宪法下的公民。我们的宪法是国家的最高法律。我国宪法中没有任何地方提到“异教徒”，更不用说“敌对异教徒”（kafir harbi）了，后者是因敌视和侵略伊斯兰国家而可被合法杀害或可对其发动战争的个人或团体（须遵守严格的宗教道德）。我们也不是“齐米异教徒”（kafir dhimmi），即那些接受伊斯兰国家至高无上的统治并享受特定税收和保护的非穆斯林。这些都是另一个国家的情况，其背景不适用于马来西亚。

最近，伊党彭加兰芝柏国会议员阿末马祖基将民主行动党称为 “异教徒”，让国会下议院陷入混乱。

当我们的国会议员开始争论行动党是否是“异教徒”或我们是“齐米异教徒”等问题时，我感到非常困惑。很高兴看到行动党日落洞国会议员雷尔挺身反对这种“异教徒”的说法，但我们无论如何都不应该承认我们是“异教徒”，因为我们的国家不是伊斯兰国家，我们都是马来西亚公民。

我立即发了一条推文：

我们有我们的国家！

我们有我们的宪法！

我们都是马来西亚公民！

我们不应该在另一个国家或另一个时代的背景下被定义为“异教徒”。

希望我们的伊斯兰发展局（JAKIM）或进步的领袖能够挺身而出，帮助马来西亚克服这种潜在的破坏性对立或两极分化！

2016年6月，彭亨州宗教司发表声明称，穆斯林支持行动党是一种罪，他将行动党标签为 “敌对异教徒”（可以对其发动战争的异教徒）。

我们很幸运，当时我们进步的首相纳吉有勇气和远见卓识地宣布，任何大马人都不应被归类为“敌对异教徒”。因此，他制止了任何居高临下、冒犯性或“异教徒”的言论。

不幸的是，大马政客，尤其是伊党，总是喜欢称他们的政治对手为 “异教徒”。如果允许“异教徒”被随意使用或滥用，将会进一步分裂已经两极分化的国家。它不仅会分化穆斯林和非穆斯林，也会分裂穆斯林。

1981年，哈迪阿旺在一次演讲中将巫统标签为“异教徒”。在这个被称为哈迪训示（Amanat Hadi）的演讲中，哈迪指责巫统维护世俗宪法，与巫统的斗争就是“圣战”。哈迪如此表示：“我们反对巫统，不是因为巫统这个名称。我们反对国阵，不是因为他长期执政。我们反对他是因为他在延续殖民者的宪法，延续异教徒的法律，延续蒙昧时代的规定。这就是我们反对他们的原因。这就是我们与他们对抗的原因。这就是为什么我们要与他们斗争。相信我，兄弟姐妹们、我们的斗争是圣战……”

马来西亚曾经以其政治智慧而闻名。我们的宪法是国家的最高法律，其重点是宽容、相互尊重与中庸，我们成功地为所有大马人创建了一个团结与和谐的国家，这让其他人大吃一惊。

我们不应允许任何形式的极端主义抬头，或威胁我们的团结与和谐。

也许我们应该向邻国印尼学习，当时莫克西斯和其他神职人员同意使用公民（muwathinun）一词来代替“异教徒”。伊党应向这些进步的神职人员学习，这将为他们赢得更多的尊重和支持。这也将使他们和他们在国盟中的合作伙伴——民政党和土团党——更受非穆斯林的欢迎和接受。

如果哈迪或伊党不做出改变，那么要求他们的盟友民政党说服非穆斯林投票支持国盟就是在浪费时间。别再死马当活马医了！