如果安華遵循巫統的意願,把土著經濟議程納為團結政府的議程,那將不可避免使經濟政策失衡,阻礙國家經濟轉型。
伊黨和巫統這對政治宿敵都面對瓶頸,前者需要非馬來票,才能入主布城,後者則必須重獲馬來社會的信任,才能重振旗鼓。
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先談伊黨如何爭取非穆斯林的支持。伊黨主席哈迪阿旺把拉攏非穆斯林的重任交給民政黨,這並不靠譜。因此伊黨副主席依德里斯阿末表示,伊黨將通過玻璃市、吉打、吉蘭丹和登嘉樓州的施政,以行動向非馬來人證明他們公平對待所有人。伊黨宣傳主任凱里尼佔則畫大餅,聲稱如果被賦予機會領導大馬,伊黨能讓大馬成為發達國家。
所謂“聽其言觀其行”,才能確定伊黨是否仍在貫徹已故精神領袖聶阿茲的“全民伊斯蘭”(Islam for All)的理念,而不是信口開河,騙取選票。
在哈迪發表需要非穆選票的言論後,伊黨署理主席端依布拉欣卻強調,所有非穆斯林都屬於異教徒,只是異教徒中還有分與伊斯蘭為善的異教徒(kafir zimmi)和反伊斯蘭和穆斯林的異教徒(kafirharbi)。
如果伊黨要非穆選票,就不應該區分不同宗教的國人;異教徒的稱呼是把人民分為“我們”和“他們”,不利於國民融合。若異教徒不是侮辱性的字眼,為何國會下議院議長佐哈里會嚴厲警告朝野國會議員,勿在議會廳內發表任何觸及和諧的敏感言論,例如指控對方是“異教徒”或“猶太復國主義”?
至於伊黨聲稱能讓大馬成為發達國,那麼伊黨必須公佈晉身發達國的政策,以及提高人民收入的方案。政教合一只會阻礙國家的進步,因此若伊黨胸懷大志,就必須更改政綱、調整政治理念。
目前世界經濟危機四伏,俄烏戰爭還未平息,以色列與巴勒斯坦的戰火又即將引爆,緊張的全球局勢把馬幣推向另一個低點。此外,全球通脹浪潮、糧食短缺、氣候危機都將衝擊國內的低收入群體。在此嚴峻的時刻,伊黨高談成為發達國不切實際,還是先與團結政府配合,抑制生活成本高漲才是正道。
伊黨領袖談論的都是儘快執政中央,在來屆選舉贏得霹靂、彭亨、雪蘭莪和森美蘭州政權。心中只有選舉、權力慾望,就沒有心思去想治國方針。
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伊黨之前為了與巫統競爭馬來票,走向極端,如今想要非馬來票,就必須回到中間路線,不能“魚與熊掌兼得”。中間路線才是負責任的政治,以國家和人民的利益為重。
巫統方面,阿末扎希獲得首相安華的重用和信任,理應善用政治資源,透過正確的途徑挽回馬來人的信心,但巫統還是採用舊手法,顯示思維沒有與時俱進。
巫統上週五召開最高理事會會議,明年1月舉行的土著經濟大會是會議的焦點,並且議決動員各級領導率先舉行“土著經濟大會前座談會”。顯然的,巫統已經把土著經濟議程視為挽回馬來票的“武器”。
巫統早在1965年就舉辦土著經濟大會,催生了多個對馬來─土著機構,包括人民信託局(MARA)、城市發展控股公司(UDA)、聯邦土地發展局(FELDA)、橡膠業小園主發展局(RISDA)和聯邦土地統一及復興局(FELCRA)。土著經濟議程並不新鮮,從馬哈迪開始,巫統就樂此不疲。
時任首相納吉在2013年9月宣佈一系列強化土著經濟的新計劃和新策略,包括成立一個由他主導的土著經濟理事會(MEB),取代土著議程行動理事會(MTAB),以落實五大策略,作為強化土著經濟議程的開端。不過這項策略無法為國陣保住政權,因為它無法讓馬來民眾受惠、無法解決民生問題,以及化解巫統面對貪腐的指控。
如果安華遵循巫統的意願,把土著經濟議程納為團結政府的議程,那將不可避免使經濟政策失衡,阻礙國家經濟轉型。
巫統另一個爭取馬來票的策略是“釋放納吉”。巫青團長莫哈末阿克瑪週六率領2000名巫青黨員與支持者在國家清真寺外集會,要求釋放納吉。安華已經強調,他將不惜一切代價捍衛司法獨立,而特赦納吉是國家元首的權力,巫青這不是在自討沒趣嗎?
納吉救不了巫統,巫統的問題在於信譽和形象崩塌。
伊黨與巫統主導朝野的馬來票,他們各走極端,將為安華增添麻煩。
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