【指點迷津／04】當科學遇上玄學……心理諮商扮演什麼角色？

“我讓她有個假想，一種類似希望或解釋。那當然不是真的，我們連孩子在哪都不知道。但很神奇的是，她一下子就心安了許多。”

“半年到一年之間，她在治療過程中慢慢地建立起內在力量，去接受最壞的結果——女兒可能已不在人世。開始這麼想後，她漸漸站起來，有能力走向人生的下個階段。”

“最後幾次回診時，她的狀況越來越穩定，開始恢復到正常的生活。”

餘秋玲強調，輔導師不常以偽科學處理個案，但一些人的創傷太過沉重，只能先借助外力，比如給予希望、解釋或想像，讓個案的情緒穩定後，才有能力啟動理智。

不同於占卜問事常以回應眼前的問題為目標；餘秋玲說，輔導師會在療程中確認個案已建立起承受痛苦、接受未知的內在力量後才會結案。“若他之後再遇上其他打擊，也不太需要再尋求另一輪輔導，因為他已建立出內在能力，承受變化的幅度擴大了。”

餘秋玲說，輔導過程中，也會拋出各種問題，引導個案往自身、內在找答案。比如，若個案因暗戀對象不理不睬而痛苦，則心理師會問：“你喜歡對方哪些特質？其他人身上是否也有？若有，為何你偏偏喜歡這個人？你如何與對方建立關係？”

“那麼如果這段關係失敗，他至少會在未來的關係中知道自己要的是什麼，能用什麼樣的方法維持關係。”

心理學的源頭是神話故事，求神問卜是人類掌控生命的本能

人的精神世界非常複雜，有科學能處理的，也有科學無法解釋之處。餘秋玲認為，只要人的理智仍良好運作，就無需過度排斥以占卜、宗教或民間信仰尋求慰藉，畢竟這只是在善用生活中的各種資源，讓自己生活得更好。

她補充，“心理學的老祖宗就是神話。從前科學不發達時，人們想要了解世事發生的原因，探討人的心理活動，就會訴諸神話和星象，從而提出一番解釋。”

“科學逐漸進步後，我們從神話進入了哲學（的時代）。哲學家如蘇格拉底和佛陀，會針對人的遭遇和反應給出哲學的看法或宗教的解釋。”

“當科學再往前發展時，心理科學出現了。我們把這些東西放入實驗室觀察。”

可見，求神問卜幾乎是種本能，就像人類基因的某個部分，必然會想預測未來、規避風險，掌控生命。

惟餘秋玲建議，若一個人全然將生活中的挑戰完全歸咎於星座、磁場等外力，則不鼓勵繼續碰這些東西。“這樣的人會把占卜、宗教等力量當成精神鴉片，陷入‘情緒一來就去處理情緒’的循環，但理智腦始終沒有建立起來。”

“這樣很容易吸引趁人之危的剝削者，在他迷茫時隨意給出一些解釋、收取高價費用。”

算命師批命“活不過35歲”，如何幫助個案走出“死亡預言”？

甲洞MY Psychology心理諮詢師區慧賢就曾遇過一個相當極端的案例：一名三十來歲的個案，在18歲那年算命時被告知，他活不過35歲。在接下來的日子裡，這名個案可說是每天都在倒數生命，隨著預言的時間逼近，他越來越焦慮，生活作息嚴重受影響，最終在三十出頭時患上焦慮症。

“我們能做的是在陪伴中瞭解他焦慮的原因，按照他的生活方式及各種因素，向他分析‘預言’是否會成真。”

區慧賢說，心理學講究理據，她在執業時也堅守兩個底線，即不應打著科學的旗號，去做超出心理學範疇所能解釋的事，以及不能在諮詢過程中傷害個案。“我不知道算命師到底用什麼依據去推斷這個人活不過35歲，但我們不會拿這些東西開玩笑。”

“我還記得他35歲生日那天，是症狀最為嚴重的，因為那是所謂的最後一天。”

“我們就跟他說，這可能真的是你前半生的最後一天。那天過後，你就要開啟新的人生。我們也更多地去引導他規劃36歲的生活。”

所幸接受諮詢後，個案的焦慮獲得緩解，目前跨過“命定歲數”已有數年。

區慧賢指出，無論是心理師或占卜師都有不夠專業的執業者，科學也有可能誤判。因此，她鼓勵人們在尋求協助時聽取第二甚至第三方的意見，再決定是否要相信。

如若已出現嚴重影響生活作息的症狀，則強烈建議尋求諮詢師協助。

宗教、諮詢相輔相成，乩童傳教士上門尋求意見

占卜、宗教與諮詢之間，有時確實相輔相成。例如，曾有乩童忽然無法被神明附身，而在廟方的建議下找區慧賢檢測情緒狀態，以便理清神明無法上身的原因。亦有基督教傳教士因為曾“被附身”，在驅魔完成後主動來到門診，讓她檢測心理狀態，以確認自己是否還適合傳教。

“他們希望尋求與宗教無關的第三方專業人士意見。我們不會去挑戰宗教信仰，只會幫他們理清他們想要確認的部分。”

“因為我們沒有依據去挑戰任何信仰，除非我有很肯定的理據去談，否則不能亂說。諮詢師也是人，我們也會拜拜。如果個案覺得拜拜對他們有幫助，當然是可以去啊。”

牌卡占卜日益流行後，網絡上部分塔羅師會把自己定位成“塔羅心理諮詢師”，一些塔羅課程甚至打出“心理師也在學的牌卡占卜”等噱頭。

詢及這種現象，區慧賢認為，一切還是要回歸到前來求助的個案，是否十分相信玄學。“諮詢師不該打破個案的信念，而是陪伴他們在這個信念裡探討他的困擾是什麼。”

占卜演變成科學，前路還很漫長

她也分享道，心理師其實也會使用一些經過專業認可的牌卡協助個案，比如她服務的中心就有購入臺灣諮詢師研發的“人生設計卡”，處理職涯問題，協助個案探索自我價值和能力。

根據觀察，心理諮詢師使用牌卡的方式，皆是將牌面攤開，由個案自行選擇，諮詢師再從過程中探問個案為何如此選擇，或請個案描述眼前所見的牌，與觀看後的感受。

另一方面，占卜牌卡大多是先將牌面蓋上，問卜者需盲選一定數量的牌，再由占卜師開牌、解讀牌意。換言之，占卜牌卡多了一份偶然，因此占卜的結果被認為與吸引力法則及潛意識有關。

區慧賢坦承，本身相信吸引力法則，但也強調迄今仍沒有足夠的科學根據去證實或否定它。她提醒，雖然心理學界經常討論潛意識，但要怎麼衡量潛意識仍是個大難題。畢竟科學講求依據，若潛意識永遠都不浮出水面，就無法妄下定論。

從前，心理學起源於神話故事，經過數百年的演變才成為今天的心理科學，能夠研究人類的思考和行為模式。那麼，占卜是否也可能在漫長的未來演變成一種科學？

“的確我們會看到，有些人在研究占卜師或命理師的算命方式，探討這些方式是否真的有效或有害，只是這研究還處於非常初期而粗糙的階段。”但區慧賢開放看待這個可能，“我不排除（占卜演變成科學的）這可能，但它也需要經歷很長很長的時間，不斷被推算、認證，前路還很漫長。”

相關報道：
【指點迷津／01】占卜算命，叩問人生大小事
【指點迷津／02】占卜師招寶玉●一場疫情，踏上塔羅占卜的學習旅程
【指點迷津／03】媒體工作者郭朝河●研究人類圖，找到自己的人生設定

延伸閱讀：
【心理輔導／01】有煩心事，該向誰訴說？
【心理輔導／02】打破負面標籤，諮詢輔導不可怕
【心理輔導／03】陳峰《大城心事》：我們談心事，不是輔導