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言路

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风过西窗

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发布: 7:30am 24/10/2023

伊斯兰

伊党

骆宇欣

风过西窗

保守

伊斯兰

伊党

骆宇欣

风过西窗

保守

骆宇欣.不是恐惧伊斯兰

人们很清楚自己不是恐惧宗教,而是恐惧利用宗教达致政治目的的行径。

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以宗教为卖点的党近期终于意识到自己必须得到“全民”支持,才能入主布城,于是试图释放善意,消除所谓的“伊斯兰恐慌症”。

可是啊,领导层到底懂不懂,人民恐慌的不是伊斯兰这个宗教。民间也不乏各个族群的“异教徒”,在真正了解和欣赏伊斯兰后,真心拥抱这份信仰。

这么一看,没有人在对特定宗教恐慌,真正在制造恐惧的,却是某些基于想要掌权而操弄选民情绪,从“外来者”夺权,再上升到“异教徒”会侵犯吞噬某方的文化、信仰、民族特征的论述,进而不断告诉选民:如果“别人”掌权,“我们”就会失去土地和民俗。这不是在制造恐慌,又是什么?

一个政党或团体组织,收割支持最简单的方式就是贩卖焦虑和恐慌。把某些情况放大来宣扬,比如小时候,父母总说,不努力,你就穷死,长大后,我们听政党告诉我们:“不支持我,就会下地狱”,或者,“不支持我,你们就不能穿短裤”。两者都是在贩卖恐惧,以达到收割支持者选票的目的。没有严格的对与错,只在于能让听者接受的是哪一方论述而已。

就像现在,伊党不认为自己,他们认为,伊党是比现有其他政党更廉洁清新的选择。它没有犯原则上的错。它在承受四面八方的“打压”,只为了维护这片国土的马来主权,而这份主权,是合乎宪法的。它的政敌攻击它所谓的极端宗教化,只是它为了维护特定宗教的圣洁地位,只涉及信徒,让信徒更好的履行宗教义务。这是一方的看法。

至于另一方,被引经据典视为“异教徒”的那方。经典的论述固然在区分你我他,引用者坚持自己只是引用讲述。异教徒,可以是佛教经典里的“外道”,意思是与特定教徒不同信仰的其他信徒。也可以是充满冒犯意味的区分。心态如何则只有天知道。

所谓的“其他人”,看着伊党不断玩弄宗教,不断诠释宗教,在政界提升影响力和话语权,难免会恐惧那些规定被写进法令里,进而影响全民的政经文教、生活方式、娱乐形态。

人们很清楚自己不是恐惧宗教,而是恐惧利用宗教达致政治目的的行径。伊党却企图偷换概念,把人们对它的恐惧,诠释为宗教意识形态之争。

我国常说,tak kenal, maka tak cinta,不了解就不喜欢。可是,正因为了解,担心自身生活被影响而表现的抗拒,就不能被诠释为“不了解”,各方都必须认识到这个差异,不能简单地把人民的抗拒解释为还不了解自身的政治方向。

曾经,吉打华人也在308政治海啸狂贺变天,为民联撼动国阵版图而狂喜,那时候,伊党正式走出东海岸,一点点染绿半岛西海岸。

可是啊,我们回不去了,吉打子民想必也习惯了清净的生活。现在是否也习惯了用手机找惊喜?反正短裤可以穿,酒也还可以买,猪肉照吃,生活没什么影响。还有人恐惧什么吗?

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