教育部匆匆要把巴勒斯坦問題帶入國內學校,立意雖佳,但是,難免對下一代的世界觀和人生觀產生影響。一旦處理不妥,恐怕會產生負面效果。
我和多數大馬人立場一致,同情巴勒斯坦人的遭遇,也支持巴勒斯坦合法建國的權利。
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但是,我也必須說,以色列和巴勒斯坦問題,加上以色列政府和哈瑪斯的鬥爭,非常複雜,不是一般人可以理解,更不是學校內的孩子們容易明白。
教育部匆匆要把巴勒斯坦問題帶入國內學校,立意雖佳,但是,難免對下一代的世界觀和人生觀產生影響。一旦處理不妥,恐怕會產生負面效果。
說複雜,從幾千年前起,這個古代迦南地區,不同宗教興起和衰落,不同民族定居和遷徙,不同統治者佔領和被逐;是非恩怨,倒與誰說。
第二次世界大戰之後,聯合國決定讓以色列和巴勒斯坦分別在這個區域建國,但是,土地和資源分配不清,引發持久衝突。
而今天的炸開局面,一來是以色列欺人太甚,對巴勒斯坦步步進逼,引起哈瑪斯的無區別突襲攻擊,之後是以色列的無區別報復轟炸;二來是以色列和巴勒斯坦都面對內部的分裂,要藉外部衝突來化解內部壓力;以色列從保守派到開明派,10幾個政黨競爭白熱化,而巴勒斯坦則有溫和派巴勒斯坦解放組織,和激進派哈瑪斯的權力鬥爭。加上阿拉伯世界準備和以色列建立正常關係,引起哈瑪斯的擔心和恐慌。
從地球角度來看,這原本是一個國際政治問題,但是,因為它關係到宗教認同,而擴大至宗教層面,特別是全球穆斯林對巴勒斯坦的遭遇群情激昂,熱血沸騰。
然而,西方世界則站在不同立場,一些國家採取中立,而美國和英國則一邊倒向以色列。
兩邊對峙,把世界推向兩極,更可能引發戰火。
我並不是重複這些古代史和近期發生的事,而只是想表達,這是一個非常複雜的人類社會問題,它牽扯到歷史、宗教、政治;更無法擺脫土地、資源和利益的爭奪。
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教育部準備把巴勒斯坦問題帶進全國學校,從小學到大學,發動支持巴勒斯坦運動,為巴勒斯坦籌款,舉行祈禱和各種活動。出發點是基於善念,但是,正如所說,巴勒斯坦問題錯綜複雜,千頭萬緒,如何切入?
坦白說,我認為很多老師和講師都未必能夠掌握相關的背景和論述,又如何要求他們恰當及平和的教導下一代這個千年恩怨情仇大議題?
令人擔心的是,如果只是基於宗教認同,加上近期的課題讓人熱血沸騰,敵愾同仇,很可能就會把巴勒斯坦問題仇恨化和狂熱化,一旦把這種認知方式帶進校園,可能會讓學生們的思維激進化,反而失去對巴勒斯坦問題的正確理解。
即使是巴勒斯坦本身,對以色列至少也有兩種不同主張。管理加沙地區的哈瑪斯採取和以色列對抗到底的姿態,而管理約旦河西岸的巴解政府則相對溫和,要和以色列共存。只因最近的衝突升級,讓世人只聚焦在哈瑪斯路線,也忽略了巴解路線。
而以色列也不是鐵板一塊。其國內對巴勒斯坦課題有多種思考,並不只是認同涅坦雅胡的激進和暴力作為,以色列境內出現反涅坦雅胡的示威抗議,說明這點。
以巴問題是多面性,要把巴勒斯坦課題帶進學校,不是不可以,但不能以仇恨、報復、宗教為路線圖,否則,會在下一代心中植入偏激排他的種子。
放在人類全球觀點,巴勒斯坦問題的關鍵不是歷史、政治和宗教之爭,而是人性和人權的課題。人性的互相排斥,而藉歷史、政治和宗教之名,展開鬥爭;一旦爆發戰爭衝突,就導致人權受踐踏,生命受戕害。
只有通過人道主義,才能昇華人性,尊重人權。
而巴勒斯坦衝突給予世人,包括大馬下一代的最好教育,就是提高大家對人道主義的醒覺。
教育部要把巴勒斯坦課題帶入學校,不應灌輸以色列的殘暴和哈瑪斯的以暴制暴,而是教導下一代,人類社會的問題,國家與國家對抗,宗教與宗教的矛盾,不能通過戰爭來解決,而必須通過和平方式來化解。
同時,所有的百姓,不分國籍和宗教,都應當享有和平和人權,得到食物住宿醫療,免於戰爭的迫害。如今的巴勒斯坦人,二戰時的猶太人,均是如此。
如果是在校園昂揚人道關懷,反對戰爭和暴力,從巴勒斯坦到烏克蘭都要和平解決紛爭,那就沒有爭議。
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