陳利威.別嘲笑他人的想象共同體

在評論他人的時刻，需要有這樣的基本認識、視野和同理心。那是族群之間維持基本社交禮儀的必要態度，別嘲笑他人的想象共同體吧。

以巴衝突，延燒大馬。政府的動作，尤其是教育部的巴勒斯坦團結周之指令，加上民間杯葛麥當勞的行動，穆斯林朝野同仇敵愾以色列，一時國內也到了那場戰爭的輿論最前線。那是一場朝野爭取宗教代表性之戰，背後卻也是更深層的想象共同體，一個以宗教來聯繫不同區域群體的情感動員。

不明白的非穆斯林，對於國內那種激情，表達了一些理性看法，比如政府應該顧好自家事、勿玩火自焚被美國製裁、麥當勞沒生意害慘員工等等看法。從這次杯葛麥當勞的效應中，這個做法或許會成為未來的模式之一。在那股宗教同胞被以色列攻擊，看來加沙就要滅頂之際，激發的宗教情操勝過一切。

安德森在他著名的學術著作中，提出的想象共同體概念，可以解釋為何國內穆斯林的反應如斯激烈。安德森主要是把那概念放在國族的建立上，但它也可以是超越區域和種族的共同體，一個通過文化、宗教或者語文來做出情感聯接。

國內不同族群有著不同的共同體，國家的國族建構無法讓所有人認同一個只以馬來西亞作為主體的想象。穆斯林屬於全球伊斯蘭宗教的一部分，印度同胞還是關注在印度發生的大事，華人則和大中華區藕斷絲連。

大馬華人對發生在中國、臺灣和香港的大事，常常有所反應，有時還被牽動情緒。不少老年和中生代對天安門事件，有莫名深刻的記憶和看法。最近幾年前發生在香港的反送中大示威，華社內部也出現了正反兩派。這更不用說，關於臺海兩岸的統一和獨立之爭，我也常看到很多人提出不少看法。