张晋玮.当经济学遇上身分认同政治

据阿克洛夫和克兰顿的研究，对于一个追求身分认同者，当他成为了某群体的一分子，遵守其行为准则将成为一个“必要”。在以巴冲突中，大马自独立以来，就加入了“挺巴阵营”。

至于美国，它是以色列最强大的后盾。十一月份，美国更立新法，制裁哈马斯支持者。

表面上看，大马政府的做法不符合经济利益。但若考虑身分因素，在这个时候，若政府转变立场，会影响我国在伊斯兰世界，甚至在国际社会的声誉，这不是没有成本的选择。

另一个研究结果显示，当身分认同政治成为主流，政治领袖可以通过经济政策之外的手段，作为政治武器。

在大马的6州选举中，尽管有许多言论质疑在野党发展经济的能力，并指出它们管理的州属发展缓慢。但结果，在这些州属，反对党仍然横扫大部分议席。

在身分认同政治的框架下，政党不需要在发展经济方面取得亮眼的成绩，也可以通过其他渠道，如满足选民身分认同的需求而取胜。

在《身分认同》（Identity）一书里，作者提到以前民族国家注重为人民带来自由。但在新时代，从德国到南非，它们的宪法都加入了维护人民尊严的元素。领袖除了要会“搞经济”，还要懂得“搞尊严”。

虽然人们追求尊严，但有尊严，没有经济发展，国家也没有未来。 毕竟，若人民的生计都难以维持，谈论尊严又有何意义？以朝鲜为例，该国曾推崇“纯血主义”，以此作为民族主义、优越感、对祖国的认同以及民族意识的推动力。

然而至今，朝鲜不仅未能实现国家富强的目标，反而变成了全球最被孤立的国家之一。俄罗斯总统普汀曾以苏联时代历史，唤起人民的民族自豪感和爱国情绪，但在他领导下，俄罗斯陷入连年战事。

反观中国，它前阵子因美国议长访台事件，与美方争持不下。正当各国担忧中国经济下滑之际，中美领导人传出将在美国旧金山会面的消息。西方媒体认为，这是两国修补关系的一个机会。经济发展能为民众带来财富，民族意识则有助于促进团结。政府要在这两者之间寻求平衡，需要政治与经济方面的智慧。

至于大马力挺巴勒斯坦，部分人表达了一些理性的看法，比如大马应该专注国事。有者认为，这些言论可能出自于非穆斯林不理解友族的民族与宗教情怀。但这里还有一个可能性，发表言论者其实对友族的情怀表示谅解，不过他们也不忘为自己与国家的未来着想。在走每一步之前，先衡量它为国家带来的整体成本与收益。这是每一个“理性经济人”需要做的事，人民如此，政府亦如是。