張晉瑋.當經濟學遇上身分認同政治

據阿克洛夫和克蘭頓的研究，對於一個追求身分認同者，當他成為了某群體的一分子，遵守其行為準則將成為一個“必要”。在以巴衝突中，大馬自獨立以來，就加入了“挺巴陣營”。

至於美國，它是以色列最強大的後盾。十一月份，美國更立新法，制裁哈馬斯支持者。

表面上看，大馬政府的做法不符合經濟利益。但若考慮身分因素，在這個時候，若政府轉變立場，會影響我國在伊斯蘭世界，甚至在國際社會的聲譽，這不是沒有成本的選擇。

另一個研究結果顯示，當身分認同政治成為主流，政治領袖可以通過經濟政策之外的手段，作為政治武器。

在大馬的6州選舉中，儘管有許多言論質疑在野黨發展經濟的能力，並指出它們管理的州屬發展緩慢。但結果，在這些州屬，反對黨仍然橫掃大部分議席。

在身分認同政治的框架下，政黨不需要在發展經濟方面取得亮眼的成績，也可以通過其他渠道，如滿足選民身分認同的需求而取勝。

在《身分認同》（Identity）一書裡，作者提到以前民族國家注重為人民帶來自由。但在新時代，從德國到南非，它們的憲法都加入了維護人民尊嚴的元素。領袖除了要會“搞經濟”，還要懂得“搞尊嚴”。

雖然人們追求尊嚴，但有尊嚴，沒有經濟發展，國家也沒有未來。 畢竟，若人民的生計都難以維持，談論尊嚴又有何意義？以朝鮮為例，該國曾推崇“純血主義”，以此作為民族主義、優越感、對祖國的認同以及民族意識的推動力。

然而至今，朝鮮不僅未能實現國家富強的目標，反而變成了全球最被孤立的國家之一。俄羅斯總統普汀曾以蘇聯時代歷史，喚起人民的民族自豪感和愛國情緒，但在他領導下，俄羅斯陷入連年戰事。

反觀中國，它前陣子因美國議長訪臺事件，與美方爭持不下。正當各國擔憂中國經濟下滑之際，中美領導人傳出將在美國舊金山會面的消息。西方媒體認為，這是兩國修補關係的一個機會。經濟發展能為民眾帶來財富，民族意識則有助於促進團結。政府要在這兩者之間尋求平衡，需要政治與經濟方面的智慧。

至於大馬力挺巴勒斯坦，部分人表達了一些理性的看法，比如大馬應該專注國事。有者認為，這些言論可能出自於非穆斯林不理解友族的民族與宗教情懷。但這裡還有一個可能性，發表言論者其實對友族的情懷錶示諒解，不過他們也不忘為自己與國家的未來著想。在走每一步之前，先衡量它為國家帶來的整體成本與收益。這是每一個“理性經濟人”需要做的事，人民如此，政府亦如是。