王德龍.老馬要我們反省

在這樣一個令人步步為營，同時又容易沮喪的時局之下，悲觀的情緒是可以理解的。可這樣的情緒，若蔓延的時間太長，對於前賢所打下的基礎而言，無疑是一記又一記的重磅之拳。

豈不是嗎？才幾年的時間，多少人已經不再堅持政府須要承認華教，轉而以為政府不承認華教反而有利於華教的發展。在各種修辭的迷惑下，人們早已經乖離了華教的正道，在不知不覺中置華教於更火熱的深淵中而不自知。

先賢在我國公民基礎上合情合理捍衛自身權益的努力、奮鬥、犧牲，在“新時代”中被不懷好意的政客，通過巧妙實則惡毒的心思，替換為要向現實低頭、要認清事實、要審時度勢等種種二等公民的思維。

別人想把我們看作奴隸，只要我們精誠團結，他也只能搬弄各式花招。可是，如果自己自願為奴，別人樂於不廢吹灰之力，樂觀其成。連憲法也無須搬弄，人民自動跳入陷阱之中，如此一本萬利，我們真的退化到這樣的地步了麼？

究竟誰該為此敗局負責呢？人民有人民的責任，而最大的責任，自然是那一些自詡人民代議士的政客以及相關政黨。民而不能為“主”，全世界皆然。但不以民為“本”，時時刻刻不忘愚弄人民，操縱輿論以達私人議題，人民當然是無辜的受害者。

一套錯誤的思維方式，導致必然的選擇錯誤；錯誤的選擇，導致黯淡的前路。這是合理的邏輯，更是亙古不變的道理。你說堅持了才有希望，此話看似不差，然而如若堅持錯誤的對象而不自知，堅持錯誤的道路依舊要頑固到底，堅持到最後只是堅持了別人所希望的，這也是不折不扣的事實。差別只是希望是別人的，失望終歸還是自己的。

老馬自然不希望國家層面承認華人的任何權益，這樣我們才會一直處在救亡的邊緣，如果你也和他一般思維，那麼他以後含笑九泉也就可以想見。

蘇東坡在《思治篇》中說：“徇高論而逆至情，持空名而邀實禍”，唱高論是容易的，網絡時代邀空名也不難，但高論終究須要面對事實的檢驗，空名最後自然會淪為虛無。前人之所以高瞻遠矚，因為怹符合坡翁所謂的“處晦而觀明，處靜而觀動……知利害之真，識邪正之實。”我們丟失了自己的文化精神，不能繼承前人的智慧，如若尚不願意反省，被人看不起，為人所冷嘲熱諷，以至於繼續被愚弄和利用，也就不足為奇了。

切記：我們本來就不是“外來者”。印裔也不是。