黄婉玮.从敦马之言再思华人认同

新一代的马来西亚华人身分认同早已淡化中国因素，年轻群体抗拒被当成“中国人”。

尽管大选结果反映了现今非“敦马的天下”，但放眼望去纳吉、阿末扎希、安华等这些追求政治核心权力的人物，还未能像敦马那样，曾经完全占领政治舞台的中心。所以，走入期颐之龄的敦马所言之物都还会成为热议乃至争议的话题，包括了日前敦马接受凯里的访谈节目时，其言论再次成为媒体评论焦点。

这个年龄段的老人家已无需隐藏而能畅所欲言，因此，也爆出不少的“政治内幕”，而关于他对种族课题的看法也得到更详尽的论述，向我们展示一名从平民角度宣扬马来民族主义的政治领袖的思想感情。

一直以来，华人与马来人都有尝试探讨与了解彼此的文化差异，无奈未完全冲破无形的隔阂，因为，“我者”和“他者”忽视马来西亚各别族群的身分认同中都存在“双重性”。双方社群的偏见养成于长期分隔的生活环境。就如敦马的视角，缺乏了对其他种族的同理心，所以忽视理解华人的文化脉络对华人身分形成的意义。

上几代的华人飘零在外唯靠原乡文化和信仰抚慰人心，并成为华人主要的身分认同。时至今日，有了国家和其他族群元素嵌入，城市化增加了跨族群文化交流的机会，所以新一代的马来西亚华人身分认同早已淡化中国因素，年轻群体抗拒被当成“中国人”。可是，若要求华人放弃华族身分，那就等同要求马来人放弃自己的种族身分一样，都是不可理喻的要求。

“马来”这个国家，本是个多元的文化汇聚体。在英属马来亚时期，王室和百姓的着装要求并没有受到严格规范，跟今天伊斯兰化的马来社会不同，而在精英的民族主义控制社会以前的马来人和华人之间，文化互通并无多大障碍，各族有自己引以为傲的文化认同也不违法。尽管刚独立的马来亚需要国家认同，但建立国家认同有很多种方法，唯民族右翼的支持者把国家认同的缺失怪罪于非马来人太过热爱自身的语言和文化。