陆世敏.有毒种族政治，马来西亚民族的绊脚石

国民大学民族研究所（KITA）创办人兼主任山苏安里教授曾说过，“马来西亚民族”并非是不可能的一件事。不过我们需要考虑的是，只要社会存在多样性，就会有引发冲突的潜在因素。

2013年，国民团结咨询理事会（NUCC）成立后，把“团结”这个概念细致化，分为团结、融合和结为一体。在这里，融合不等于同化，而是建立在人民“同意予赞同”和“同意予异议”上，也就是求同存异。

山苏安里感叹，很多人搞不懂“同化”的定义，却偏偏喜欢使用这个词，尤其出自政治领袖之口，难免人民会有强烈反应。

在印尼、泰国、越南和菲律宾的同化模式中，国民身分认同是建立在一种民族语言和身分的基础上，要求强制消除种族血统，并迫使少数群体融入大多数土著社会文化和结构。

然而，马来西亚是一个有意把多元化作为一种身分的国家，因此可以用“社会凝聚力”作为定义大马社会的术语——即便肤色不同，仍可和谐相处。

因此，为促进国家团结和融合的进程，对大马来说，“同化”的含义应该是具有文化差异的种族结合，创造一个具有相同身分和文化的群体，这才是“马来西亚民族”的最终归处。

国家团结部长艾伦达干日前坦言，“马来西亚民族”形成受到有毒种族政治的挑战。有毒种族政治，特别能煽动人民的种族情绪。

论谁是玩弄有毒种族政治的佼佼者，前首相敦马哈迪绝对有一席之地，而他也恰恰是提出“马来西亚民族”概念的先锋。

有别于国家文化政策缺乏包容性，大马民族概念推崇多元文化，将其视为国民身分认同的依归，让人民先以马来西亚人自居，而非马来人、华人或印度人。

不过，马哈迪在最近的播客节目《出去一下》中，却完全推翻提出马来西亚民族理念的初衷。

他声称，马来西亚民族的定义，就是马来人的意思，而华人和印度人抗拒被同化成“马来人”，使马来西亚变成一个具备多元特质的国家，马来人就此失去自己的领土。

作为缔造者，马哈迪现在已完全否定马来西亚民族，不断诉诸种族主义的论述，这何其可悲！

距离马来西亚民族的形成，我们不知还有多远，也不知能否见证其诞生。然而有毒种族政治，无疑是阻碍这个国家进步的最大绊脚石。

事实上，我们亦不必纠结大马是否会形成自己的民族。我们只要相信，不同种族和文化背景交汇，始终是马来西亚最美丽的画卷。