一转眼，那个人已经离开了3个月。于是，在走过44年婚姻之后，我又开始一个人的生活模式。渐渐习惯一个人吃饭，一个人逛街，一个人安排日常事务，一个人打小强的日子。以前有人代劳的事，现在必须自己去面对。
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没有人不向往白头到老的婚姻，但不是每一对都能天长地久。生活中有太多的变数，生离死别更是必经过程，总有一方提早离去，最终都是一个人在世间踽踽独行。
临床心理学家说，丧偶之痛需靠时间疗愈。丧偶初期，有一半的人会出现忧郁、焦虑、睡眠障碍、自律神经失调或极度悲伤的症状，另外四分之一的人可能一年后才出现，悲伤程度视一方对配偶的依赖度而有所不同。
还有所谓的慢性悲伤，经常活在回忆中，导致心情处于低落状态。长期悲伤会影响健康，身体机能与免疫力也随之下降。另有研究显示，高龄丧偶较中年的悲痛期要短一些。可能年纪大了，对死亡有较高的接受度。
我几乎没有出现这些症状。因我不允许自己消沉，一直勉励自己要学会看淡生死，不要留在悲伤里。可能因为医生很早就嘱咐我做好心理准备，加上我有坚定的信仰，所以很快就回归正常心态，接受一个人的生活。
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朱洋熹是以英语为书写语言的越境作家，及川老师把她唤作第三文化小孩（Third Culture Kids）。朱洋熹毕业于哈佛大学，初期作品《彼岸之嫁》以19世纪英殖民时期的马六甲华人社会为场景，融入“冥婚”习俗，含有悬疑和恐怖色彩……
在全球化时代，各种通讯科技飞速发展，手机、电脑以至Wi-Fi在生活中无所不在，加上交通的便利，大大缩短了地球上的时空距离，整个世界成为地球村。因移民、留学、工作、结婚等因素旅居海外的华人与日俱增，特别是从事文字工作者，他们在母语与外语之间往返，超越语言、文化与国籍的越境文学应运而生。
在汉字文化圈，华语是东亚及东南亚地域的公用语（Lingua Franca），马华文学在华人文学中占有较特殊的地位。
近日读了马华文学日文译者及川茜导读贺淑芳《湖面如镜》的文章，她深厚的文学造诣令人钦佩，刷新了我对华人文学的认知。
《湖面如镜》和《别再提起》已相继被译为英语、马来语、日语、韩语和葡萄牙语，可称之为语言上的越境。在地理上越境的作家有李永平（已故）、张贵兴、李有成、黄锦树、张锦忠、陈大为、锺怡雯、梁金群、马尼尼为，他们在台湾以中文创作。黎紫书也是，但她不是留台的，是文学界的异数。还有移居英国的欧大旭、定居南非的陈团英、落脚美国的朱洋熹、长住挪威的龙丽云等越境作家群。他们的共通点是拥有马来西亚的文化根源，却用英语或移民地语言创作。主要作品也以马来亚／马来西亚文化为元素，故事大都围绕着家乡的人事物来发展。
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朱洋熹和欧大旭、陈团英一样，也是以英语为书写语言的越境作家，及川老师把她唤作第三文化小孩（Third Culture Kids）。根据《哈佛杂志》、《纽约时报》的访谈，朱洋熹毕业于哈佛大学，她的初期作品《彼岸之嫁》（The Ghost Bride，2013）以19世纪英殖民时期的马六甲华人社会为场景，融入“冥婚”习俗，含有悬疑和恐怖色彩；2020年被Netflix改编为电视剧集，颇获好评。第二部小说《夜虎》（The Night Tiger，2019），故事背景设在30年代的马来亚，结合白虎的食人传奇、投胎转世的民间传说。最新作品《狐妻》（The Fox Wife）尚未有中译本。
龙丽云是文化人类学者和认证蘑菇专家，年轻时曾以交换生身分游学挪威，在那里遇见后来的丈夫。52岁时因人生伴侣猝然逝世，有过10年的悲伤，最终在挪威的森林里发现神奇的蘑菇世界，从而获得疗愈与救赎，重新找到生活的意义。出道之作是用挪威语写的《寻径林间——关于蘑菇和悲伤》（2019），描述自己如何透过采集野菇感受生命喜悦的旅程。她的自然书写跨越语言与国境的藩篱，写作题材饶富趣味。
以非母语书写的作家中外都有，泰戈尔、康拉德、纳博科夫、鲁西迪、昆德拉、高行健和哈金都是。期待拥有多元文化背景的马华作家们继续创作更多跨语言跨文化的作品，在国际文学场域发光发热。
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