【草堂書架】張草 / 你相信超能力實驗嗎？
每次實驗都會揭露更多他方世界的狀況。例如《阿彌陀經》說阿彌陀佛是無量光，而阿彌陀佛4字果然是所有神聖文字之中亮度最強的，甚至在“藥師佛”3字不只看到亮光，還嗅到藥香。
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我和李嗣涔教授有一段因緣，就是在大學畢業後參與他的超能力實驗長達三四年，正好經歷其中一個重要的轉捩點。
1987年，臺灣國科會主委陳履安召集科學家研究超能力，臺大電機系李教授為其中一位。陳履安介紹他先練一套“禪密功”，竟能很快“得氣”，李教授因而一頭栽入研究。
他開暑期班訓練兒童手指識字，許多小孩成功開發出超能力，最珍貴的是有一位真正的天生超能力者來參與，從此兩人長期合作，開啟了許多不可思議的旅程。
我恰逢其盛，大學畢業後又回校上了一學期李教授的“人體潛能專題”，瞭解李教授的研究脈絡，後來以牙醫兼科幻作家的身份成為實驗觀察員，參與每次在週日下午在校內大型會議室長達四五個小時的實驗。
有時很多小孩，有時僅一兩位，他們在正方形小紙上用不同顏色的筆寫字或畫圖案，折起後混合，實驗者和受試者都不知會抽到哪一張紙，稱為“雙盲實驗”，小孩將折起來的紙放在手心，嘗試看到裡面的字。
為了避免作弊，有的小孩矇眼，而前述的天生超能力者“小舞”則將拳頭包在攝影師換底片用的黑色布袋中，她能力高強，通常很快就會看到紙上的字和顏色，她中文不好，因此如果寫的是中文字，她就將它當成圖案描繪出來。
1999年8月的下午發生了一件影響實驗走向的大事，當時小舞看不見某張紙上面的字，反而看到很亮的人影，而其他紙都沒有這種現象，也是實驗中第一次出現這種現象，結果打開一看，是個“佛”字。
後來李教授開始測試各種“神聖文字”（各宗教文化的神祇名字或符號，並用不同文字書寫），混入普通的文字中，並且設計一臺機器，每當小舞接觸神聖文字並看到光時，就請她調整儀器模擬看到的光線強度，儀器旁邊就會顯示讀數。
每次實驗都會揭露更多他方世界的狀況。例如《阿彌陀經》說阿彌陀佛是無量光，而阿彌陀佛4字果然是所有神聖文字之中亮度最強的，甚至在“藥師佛”3字不只看到亮光，還嗅到藥香。
李教授將研究寫成書本，這個震撼發現在次年的第二本書《難以置信》提及，5年後的第三本書《難以置信II》又詳述接下來的發現，兩本書中的事件我幾乎都在旁目睹，十分精彩。
李教授後來擔任臺大校長，不得不暫時中斷研究，直到2020年出版第六本書《撓場的科學》，才知道他當年跟我提過蘇俄研究者的“撓場”理論已經被實際應用了。
實驗還在繼續，不知道最後會走到什麼地步呢。（完整版點此）
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相比于西马的峇峇娘惹被迫纳入华人族群，Sino人早在英国时代就享有土著特权，大马建国时也不得不同意。然而1982年“沙巴之子证书”被冻结后，Sino的华人姓也令他们面临了身分危机。
身为沙巴人，小时候觉得很困惑，课本说华巫印三大种族，但我们身边的土著不是马来人，也很少印度人。本书作者跟我有相同困惑，且他的身分——Sino（华人原住民混血）——让他更想好好研究自身的族群。
这本在台湾得过两个论文奖的著作，讯息量十分庞大，我边看边回想从小经历过的沙巴历史。
联邦政府建构的国族想像，将国民纳入“华巫印”3个框框。但沙巴历史轨迹跟西马十分不同，打从英属“北婆罗洲”就没有西马那种华人械斗，英国建立法令确立原住民土地继承法、引入客家基督徒开发土地、承认Sino族群、各族混居并通婚是常态。因此当西马政客将他们的概念带来并制造对立时，令沙巴汉十分反感。
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联邦自1960年代同化西马原住民，以“融入主流社会”，否则只能享有少数特权。然而沙巴受英文教育的原住民和混血儿，早在同意加入大马时已建立本地民族主义，避免受到西马同化。因此根据宪法，大马土著分成三个独立的系统：马来人（西马）、Sabah Native和Sarawak Native。
巫统为了提升代表权，提出bumiputra概念，将非穆斯林土著也纳入，形成多数。同时，联邦积极试图将非马来人、非穆斯林的“沙巴之子”（Anak Negeri Sabah）马来化，造成沙巴政党和国阵数十年的拉锯战，沙巴努力避免“西马化”而受尽压制，沙巴之子也在不断修改的土著定义下设法保住土地和权益。
宪法定义只要母语是马来文、穆斯林，且实践马来人习俗，就符合成为马来人，无关祖先来源。沙巴之子为了避免马来化，选择加入基督教，或将民族碎片化——建立更多族群（不要将所有鸡蛋放在同一个篮子的概念）。
相比于西马的峇峇娘惹被迫纳入华人族群，Sino人早在英国时代就享有土著特权，大马建国时也不得不同意。然而1982年“沙巴之子证书”被冻结后，Sino的华人姓也令他们面临了身分危机。
有的Sino早已buang siang（舍弃华人姓），融入原住民，有的在1970年代伊斯兰化政策中舍姓，有的坚持华人姓并维持双重文化。作者于是反问：“谁说文化认同不能改变，不能重叠？”
很多西马华人无法理解“拥有华人姓的土著”；华人也无法理解马来人的南岛民族思维——祖源不重要，习俗决定种族；马来人也无法理解华人为何不愿“融入”。其实解方显而易见，就是建构多元种族、互相尊重的社会，沙巴早在大马建国之前就做了示范，西马政客应该停下脚步，向沙巴学习。
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