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但凡涉及種族和宗教的課題,最忌諱的便是讓它演變成“溫水煮青蛙”的效應,若只是一味以和為貴而選擇謙讓,不能一開始就挺直腰桿也站穩立場,這種等同示弱和退讓的舉動,只會讓有心人找到空隙不斷伺機挑事。
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《聖善夜》歌曲引發的風波,原本以為在砂拉越電視臺(TVS)和砂其他宗教事務單位(UNIFOR)發佈的聯合聲明後宣告一段落,但作為砂聯合教會主席的拿督唐納祖在宣佈同意重新參與砂電視臺在12月3日舉辦的報佳音活動的同時,卻也公開澄清,原先拒絕參與絕非是因為溝通不良所導致,直指“溝通不良”的說法形同欺騙,也是一種推卸責任的做法。
唐納祖的強硬態度令人側目,他的大膽駁斥也受到議論。難道讓事件隨著《聖善夜》獲准採用而使風波快速降溫和落幕,不是最好的處理方式嗎?唐納祖為何緊咬不放,如此公開反駁官方聲明不是讓砂政府難堪,更是直接打臉不斷強調砂拉越是全馬和諧典範的砂總理阿邦佐哈里嗎?
從個人立場,我倒是認同,也欣賞唐納祖的做法,更相信他頂著被各方批評和不理解的壓力,背後卻是許多人不易察覺的用心良苦。不得不警惕的是,但凡涉及種族和宗教的課題,最忌諱的便是讓它演變成“溫水煮青蛙”的效應,若只是一味以和為貴而選擇謙讓,不能一開始就挺直腰桿也站穩立場,這種等同示弱和退讓的舉動,只會讓有心人找到空隙不斷伺機挑事。
也從另一個角度來看,唐納祖的強硬態度,其實是幫助砂拉越政府一個大忙,透過他最新給砂電視臺公開信的流傳,以及3天前的再次公開回應和駁斥,是提醒砂人和砂政府,對宗教秉持著開放的心態在砂拉越從來不是理所當然。砂拉越政府也必須從這次的風波中意識到,小拿破崙無處不在,不要以為這次的風波只是因為單純的誤解所引起,當中是否因為正因為有小拿破崙採取“上有政策,下有對策”的處理手段,才導致今年的聖誕節慶祝活動險些變成對基督徒不敬的敏感課題。
小拿破崙未必是一個人,他也可能是代表著一群人,而這群人很可能是要逐點破壞砂拉越種族和宗教和諧的特質,若沒有時刻保持警醒的心態,輕率的認為這只是溝通不良造成,更認為無需讓小事化大,有朝一日發現這股別有居心的勢力已形成摧毀的巨大力量,想要阻擋恐怕是一件非常困難的事。
砂拉越有超過半數的人口是基督徒,這些年也發生不少基督徒因難以抵擋一些福利政策的誘惑而改變信仰的事件。過去有指是西馬的一些教師在執教鞭之餘,也明裡暗裡地勸導一些基督徒學生改變信仰。兩年前病逝的已故砂副首長詹姆士瑪欣生前就多次公開揭露這些事。從詹姆士瑪欣當年的大膽揭露,到唐納得如今的公開直言,兩人其實都是不懼壓力和勢力,勇敢為捍衛宗教和諧的基石而發聲。
反對黨因為唐納祖的駁斥而順水推舟,把這課題當成事撻伐砂盟的一大武器。看似善意提醒的背後,其實是劍指砂盟,想要從者課題收割的是政治莊稼。要砂盟政府揪出並對付風波背後的始作俑者,並不是解決問題的最好方式。再說一次,風波不一定是個人挑事,背後可能是一小撮人在搞事,也可能是一大群人在興風作浪,要如何阻擋這股試圖改變砂拉越面貌的惡勢力,是需要砂拉越人放下各自的歧見,也必須不分朝野共同努力對抗。
砂拉越政府這些年夜一直以索回不少自主權而驕傲,更以擁有自家電視臺而沾沾自喜,這次《聖善夜》歌曲風波,電視臺內部顧慮宗教因素據知也是因為執照更新的權力並不在砂政府的手上。砂政府若能從這次的風波察覺到必須加速和更全面取回更廣泛的自主權,也是壞事中的一大好事。
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