东姑阿比丁.盛大且有意义的仪式

在我们的社会结构中，还有明显根植于特定制度历史的仪式。马来西亚的各个州属都有本身独特的传统，这是在联邦各州属之前作为独立实体存在的逻辑结果。虽然统治者的就职或加冕典礼是最庄严的，但偶尔也会有其他仪式。

根植于文化传统或宗教习俗的活动，或两者的结合，在大马人的生活中发挥着核心作用。我们的多元化意味着有许多仪式源于特定的传统，只有属于某些群体的人才能参加，但另一方面，在王宫、政府部门、酒店和数百万家庭的陋室中举办的开放门户活动确保大马人能够品尝到同胞慷慨大方的不同风味的美食（尽管最近的屠妖节开放门户活动有着代表各族的美食！）。

由于宗教观念的改变，一些传统已被淘汰。直到这代人以前，“Mandi Safar”的习俗还很普遍，即在回历二月（Safar）的最后一个星期三，人们会聚集到河里或海里沐浴以驱除厄运：大马国家电影发展局（FINAS）在YouTube上发布的一段回顾视频显示1962年的这一实录。然而，这种仪式被认为在伊斯兰中毫无根据，因此遭到禁止，如今很少大马人知道这一仪式。

在我们的社会结构中，还有明显根植于特定制度历史的仪式。马来西亚的各个州属都有本身独特的传统，这是在联邦各州属之前作为独立实体存在的逻辑结果。虽然统治者的就职或加冕典礼是最庄严的，但偶尔也会有其他仪式。

11月17日至19日，在森美兰州王都神安池举行了为期三日的仪式。这是来自“育孕之地”（Luak Tanah Mengandung）的村长觐见最高统治者并宣誓效忠的日子。

育孕之地由乌鲁麻坡、仁保、特拉齐（Terachi）、巴希山（Gunung Pasir）和依纳斯（Ineh）（也称“Inas”）这几个地区（luak）组成。这些地区由村长（Penghulus）领导，他们向最高统治者宣誓效忠，有别于设有酋长（Undangs）的双溪乌绒、日叻务、柔河和林茂等地区。如今，他们在各自的社区中仍发挥着重要作用。1898年，森美兰州经过一段不稳定时期后进行重组，根据当时达成的协议，“育孕之地”的村长将每三年宣誓效忠一次。