五六十年代,吉隆坡半山芭大街有一間建芸馨神料店,售賣的神料貨品一應俱全,原來拜不同的神,便要燒不同的衣紙,分成一包包,方便善信選購,例如有“觀音衣”、“天神衣”、“地主衣”之類……
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五六十年代,吉隆坡半山芭大街有一間建芸馨神料店,我經常跟隨我媽去那兒買元寶蠟燭香。它就位於如今的邊角鋪位Maybank隔鄰,那時這銀行仍未搬來,邊角鋪是錦華雜貨店,前面就是站滿候車人群的半山芭巴士站。
建芸馨售賣的神料貨品一應俱全,原來拜不同的神,便要燒不同的衣紙,分成一包包,方便善信選購,例如有“觀音衣”、“天神衣”、“地主衣”之類。小時所見的“觀音衣”,附有一個竹枝扎制的頭框,就像觀音神像頭上所戴的“天冠”,好像還有一雙用紙折成的鞋子。聽說以前拜濟公的衣紙附有一把葵扇,手不離扇的濟公,應該不是像傳統媒婆那樣“揸大葵扇”為人說親成就大好姻緣吧?他除了為自己搧涼之外,也許以瓦煲烹煮狗肉時就用那葵扇來搧旺火勢,讓那煲“三六”快快燜熟,就可早點滿足口福了!但幾十年後的今天,那些包包已一切從簡,只有衣紙,沒有那麼多神明“配件”的“淋沈嘢”了!
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拜神燒的元寶也分很多種,最大張的叫“大光寶”,疊元寶時放在最下面墊底,再將一張張的“金銀紙”排放在上面,堆疊成厚厚的一疊,摺合起來點火放進聚寶盆裡焚化。至於“貴人符”,每張印有6個“貴人”騎在6匹“祿馬”上,分別有紅和綠兩種顏色,善信深信焚燒拜祭後便處處可遇上“貴人”扶持。最初我曾把“祿馬”誤作“綠馬”,以為是青綠色的馬。也許春心動的姑娘看不上“貴人綠馬”,而寧可選燒“貴人白馬”,寄望自己能邂逅“白馬王子”,而被娶作“太子妃”,那便自動成為“貴人”了!
以前我媽在建芸馨選購拜神用品時,我閒極無聊,便細心觀賞店內擺賣的神像,真是滿天神佛都有齊。我印象最深刻的一座,雖身穿中國古裝,全身卻黑如非裔,樣貌兇惡,一頭長長的孿毛鬈髮向後飄揚,手持寶劍,像個法師在作法,十分恐怖嚇人!直至如今我依然弄不清這是何方神聖,由於有頭髮,理應不是“非洲和尚黑人僧”吧?
關公的神像最多,記得聽專家說過不要買他讀《春秋》的款式,因為那時他“身在曹營心在漢”,寄人籬下鬱郁不得志,唯有讀書解悶,如果把處於這最潦倒失意狀態的關帝買回去供奉,他尚且自身難保,又怎能保佑你全家呢?至於大聖爺孫悟空的神像,多數是一手握持“定海神針”所變的武器金箍棒,另一手則捧著他最愛吃的蟠桃,也不知是否施展“猴子偷桃”絕招得來的!
曾有人問,唐三藏的徒弟中,為什麼人們只拜大師兄孫大聖,而不拜二師兄豬八戒?但傳說也有極少數的信徒供奉豬八戒的神像膜拜,其中以風月場所的妓女居多。因為豬八戒的特性是鹹溼,她們便認為拜豬八戒可以吸引到更多好色的嫖客來光顧,成為“米飯班主”。不過,為表示敬重起見,拜豬八戒是否需戒除吃豬肉呢?咁蝕底嘅事,相信有些華人打死也不肯幹的!
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