【21世纪教育01】 传统与数码间的选择
近年外国不少学校越来越趋向数码教学，学生改用平板电脑上课，愈来愈少写字和使用实体书，仿佛拥抱数码教学是不可逆的趋势。
然而，欧洲瑞典在拥抱数码教学多年后开始动摇，因为统计数据显示，过去几年瑞典学生的识字率和阅读能力均有所下降，专家认为这跟课堂过度使用科技有关。有鉴于此，瑞典教育部决定反其道而行，倡议课堂减少依赖科技，应把重点重新放在实体书、默读和书写上。
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其实不只瑞典有此反思，很多专家和研究都认为传统教学无法被科技完全取代。到底为什么传统教学如此重要？如果要学生放下电子产品学习，这对数码原住民的他们来说可行吗？
报道：本刊 梁慧颖
摄影：本报 蔡伟传、陈启基
先不说小孩，大人不妨先问一问自己：“自从常用电脑和手机以后，是不是经常发生有些字看着很眼熟，可是当提起笔来却忘了怎么写？”
因为科技的便利，现在很多课堂讲义和教材都已经电子化，连报告都可以在线上完成，所以学生拿起纸笔的机会变少了，真要写字的时候就会常常忘了怎么写。
也许有人说：“不会写又怎样？现在用键盘打字很方便，甚至可以用语音输入代替打字，我们还需要学写字吗？”
从科学角度而言，手写文字还是重要的，因为写字有助于提升阅读力，还有增强我们的记忆力、注意力和手眼协调。马来亚大学牙医系副主任塔立克教授解释，在大脑运作上，用纸笔写字和用键盘打字其实有所不同。手写笔记涉及一边听，一边看，一边写，这个动作会运用和连接大脑的多个层面，增强视觉、触觉和听觉的协作。
不仅如此，当我们在想一个字怎么拼或怎么写的时候，其实是在训练大脑的检索能力。因此他说，虽然手写笔记不比用电脑做笔记那样省时又省事，但手写笔记恰恰因为能够刺激大脑的更多区域，所以反而有利于大脑的全面发育。
写字量减少不意味写字已不重要
不管数码教学未来会如何发展，至少目前还没有学校敢说提笔写字已经不重要了。只不过如今教育专家比较关注的问题是，到底生字要重复写多少遍才算恰当？是不是要像以前的学生那样，同一个生字要写满整页才叫识字？
自从我国2011年实行小学标准课程（KSSR）以后，很多人都觉得现在小孩的写字量明显减少了。这种看法不是没有来由，但原因跟科技没有太大关系，而是因为KSSR课纲采取“识写分流”的教学策略，也就是将“识字”和“写字”分开，要求识字量应大于写字量。
为什么要识写分流？师范学院华文科卓越讲师陈诗蓉解释：“比方说，有些字的笔划特别多，写起来不容易，但如果只是要认字的话并没有问题，那些笔划不见得会妨碍我识字。过去还是KBSR（小学综合课程）的时候，识写几乎是同步的，但这会拖慢识字的脚步，因为如果你要等到学生会写了才教新字，那么识字的速度就慢了，慢的话恐怕会影响阅读。所以写字这个部分在KSSR确实减少了，主要用意是希望加快阅读，写字随后再跟上没有关系。”
以一年级为例，根据KSSR《课程与评价标准》，一年级要认558个字，但只需要学写283个字（可视情况灵活调整）。而那些要写的字，老师不会要求学生写满整页，通常只要求写个三五遍就好了。
写字量减少并不意味写字不重要了。陈诗蓉认为，在小学阶段，学生练习写字还是有作用的，会让他们学会笔顺规则（尤指汉字）还有提升阅读力。不过，如果要学生练习写字就一定要搞清楚用意到底是什么，比如幼儿如果还在学习怎么握笔的话，大人就不宜要求他们写字工整了。
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法国学者安德烈·马尔罗（André Malraux）在《想象的美术馆》（Le Musée Imaginaire）中提出了“无墙的美术馆”概念。不禁令人思考，当艺术融入日常，是否能与生活产生新的化学反应？
本地艺术家陈厚玏选择在安邦住宅区里创办 Lai Lai Art 工作室，时不时邀请艺术家前来设展。此次更打造名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》的壁画，试图打破大众对艺术的刻板印象。
“很多人想起艺术觉得很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”
报道：本刊 陈星彤
摄影：本报 苏思旗
离开高速公路，驶入雪兰莪安邦的公园社区。先是经过菜市场、运动广场、小学……由本地艺术家陈厚玏（Alice Chang）经营的 Lai Lai Art工作室，就在这充满生活气息的住宅里。
今年58岁，来自彭亨的她自小在而连突（Jerantut）的稻田间度过童年，“我跟我婆婆长大，稻田里很多鸟，所以我最喜欢画鸟。”从有记忆以来，她对美术有极大的兴趣，但因家境不允许，沙子是大自然给予她的最佳画笔。
中学毕业后，她离开家乡到城市找工作，但都不是与艺术相关。陈厚玏到过日本旅行社打工，也曾创业卖包。直到2009年，陈厚玏才决心投入艺术领域，“上一代说画画赚不到钱很难生活，所以到我结婚了才开始画。”
她先从油画开始，再到马赛克雕塑创作。谈到她最为众人所知的雕塑品，就是鬼仔巷的“小姐”雕像。她采用几百件的瓷器改造，赋予被遗弃的碗碟全新的生命。
问起为何开始马赛克雕塑创作，她说，为了疗愈内心。
玻璃碎片变艺术装置
接连两年，陈厚玏在2018年到意大利的布雷西亚（Brescia）和米兰（Milan）举办个展。但后期因工作过于繁重，身心俱疲。某一次，她知道一位苏格兰朋友热衷马赛克艺术，向对方了解后，上网自学。
马赛克是一种镶嵌及装饰艺术，超过3000年历史。最初盛行于美索不达米亚一带和古希腊，较后基督教徒以艺术为表达信仰的方式，在教堂墙壁上以小石块或有色玻璃拼成画面。这种盛行于欧洲的艺术，彩色玻璃和珐琅是普遍使用的镶嵌材料。
在一次巴塞罗那的旅行中，她看见当地运用玻璃碎片装饰庭院和制作家具，联想到日常厨房里不小心打碎的碗碟。
“扔掉这些漂亮的花纹碎片很可惜，我想是否可以透过水泥把玻璃碎片镶嵌在雕塑上。”透过旧材料升级改造，陈厚玏为艺术创造新生命。
走入Lai Lai Art画廊，除了有马赛克雕塑品，墙上挂着一幅幅油画。其中，不难发现她的创作中，充满了大象。喜欢大象的原因，她说跟孩子的出生有关。
“我第一个儿子出世的时候，我唱了很多大象歌，在我脑袋里头有很多大象。”此外，她发现大象照顾幼儿的方式跟人类相似，怀胎24个月、细心呵护，给予无条件的爱。当时作为新手妈妈的她，为此感到共鸣。带着这样的情感，她把大象注入创作中。
废弃物重生 身体力行投入环境保育
“这是我在本地餐厅拿到的碗碟碎片。有的碗碟从中国运来发现碎了，老一辈不舍得丢，但轮到第二代经营，就会清理掉。他们知道我在做永续艺术（sustainable art），就会把碎片给我。”
踏入工作室，架子上一箱箱都是陈厚玏收集来的碎片。打开一个约80公分高的黑色塑料桶，满满的白色碗碟碎片。
“这些碎片来到我这里就是这个样子，我还在想怎样运用它们。”有的碎片，是她旅游期间收集的，“这个来自意大利，商家切出形状后，陶瓷成了碎片没用了，我会去拿。”
问及其中是否有最特别的，她摇摇头：“没有最特别的，因为每个都是独一无二的。”
除了制作马赛克雕塑，这里也是她创作油画的空间。一手拿起油画用的调色盘，实则是家私工厂不要的木板。陈厚玏在日常和工作中，身体力行，投入环境保育。
“如果我们每个人都能够做一点，把这个讯息传下去，就会更多人来参与（环保），毕竟我们制造太多垃圾。”
在创作中注入马来西亚元素
除了环境保育，在陈厚玏大多数的作品中带有丰富的马来西亚色彩，像是名为《3 Graces of Malaysia》的装置艺术品。
2021年，为迎接我国64周年国庆，她从意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（Antonio Canova）的经典雕塑《三美神》（The Three Graces）取得灵感。制作3个怀孕妇女的雕像，命名为Siti、Ah Lian 和 Shanti，代表马来西亚不同族群的女性。
每一个雕塑都穿上了以玻璃拼贴制成的传统服饰，细致而独特。
“世界上多厉害、多有名的人，都是从妈妈的肚子出来的，是不是？”陈厚玏认为，女性在社会中扮演着极为重要的角色，她们是无名英雄，默默地支撑着家庭与社会。
另外，她也时常加入濒临绝种的马来亚虎（Malayan Tiger）在创作里头，一如这一次的社区的壁画。
马来亚虎壁画拉近社区与艺术的距离
陈厚玏邀请英国艺术家爱丽丝·斯坦索普（Alice Stainthorpe），共同创作的壁画，名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》。
壁画分为两个部分，上方有一条鱼，底下有8只马来亚虎。
“民间有舞龙舞狮，我们这个是‘舞鱼’，而且画出了剪纸的感觉，这是华人很值得传承的艺术文化。”若仔细观察，8只老虎的花纹都不一样，“除了让人们关注野生动物，花纹的不同代表什么种族都可以一起。”而壁画使用鲜明颜色，象征我国各大民族汇集而成的多元文化。
斯坦索普在成为全职艺术家前，曾在我国担任英文老师，“我最开始来到这里教书与旅行，周末会到处画壁画、探索城市。”她的作品散落在鬼仔巷和中央艺术坊两处，但这里的壁画面积最大。
从远处看，8只老虎富有动感，仿佛跟随“舞鱼”跳耀，同时带有节日氛围，“我在设计时选择了游行队伍的概念，因为这样更有节庆氛围，也能呈现更多动感。
但这不仅仅是一幅壁画那么简单，而是陈厚玏用作拉近社区与艺术距离的第一步。
艺术没有那么遥远
“很多人想起艺术认为很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”她认为，像是在晚餐时布置餐桌，摆放菜肴也是艺术。
这幅开放式的壁画，就是要让路过的居民有机会接触艺术。
“艺术不只在画廊里，不需要拿着酒杯欣赏。”在完成壁画的过程，社区居民乘坐摩托车经过，会伸出拇指比赞，表示鼓励，“每个人都懂得欣赏美，只是美没有出现在他们的面前罢了。”
陈厚玏鼓励社区民众在闲暇时，来Lai Lai Art 欣赏不同主题的艺术展。即便穿拖鞋也没关系，因为艺术可以很亲民。她笑着强调。
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