【讀家說書】蔡慧沁 / 大馬有人為古典詩點燈

◢“國陣像紂桀，希盟如曹參”

出生於1940年的徐持慶，年屆83耄耋之齡，有超過半世紀創作古典詩詞的經歷，作品逾萬首。至今他已出版4輯“敲夢軒詩稿”，今年8月再接再厲，出版第五輯《持平紀史錄》。徐持慶是大馬第二代華裔，年幼時受父親啟蒙，背誦四書五經、古文觀止、唐詩三百首等，打下良好的古典文學根基，為日後創作古典詩詞積累了厚實的功底。

古典詩一般常見的題材，包括感世抒懷、詠物比興、旅遊見聞、詩友酬贈等，徐持慶新著《持平紀史錄》卻僅以政治針砭詩為大宗，在本地古典詩的出版史上，可說是一項大膽創新的嘗試。書腰上曰：“大馬文壇首次以詩紀史結集成書，記錄四十年馬來西亞政壇風雲”，一語破的此書的開山意義與歷史價值。

《持平紀史錄》收錄逾180首政治詩詞，共分為3部分，第一部分的詩作描述大馬幾位首相如納吉、馬哈迪、慕尤丁、沙比裡和安華的政治歷程；第二部分記錄近40年大馬政壇的重要事件，第三部分則是作者針砭時政的詩作。

根據作者所言，書名“持平”，指持守公平，毫不偏袒地把大馬政壇史事紀錄下來。“持”者，亦“持慶”也，由作者視角出發，詩中有我，詩中的言外之意，則由讀者來意會。

“國陣前時曾效桀，希盟今日恍隨曹”（〈民意如刀〉），這是2019年希盟執政以後，作者批評國陣曾仿效中國商朝暴君紂桀，如今希盟上臺，卻像漢代曹參，按照蕭何定下的規章辦事，並未革新除舊。由此確實反映作者的“持平論”，就事論事，不因偏袒任何政黨而將錯誤視之不見。

“不曉銀行錢底去，未明賬戶款何來。” （〈廿六億門〉）

“作繭蛹蠶終自困，霸王垓下倩誰憐。”（〈老馬失蹄〉）

“安華今日登高位，賜惠魚荃切勿忘。” （〈安華任相〉）

上述節錄詩句概述了前任首相納吉戶頭26億事件、馬哈迪因喜來登政變下臺事件，以及安華拜相的政治歷程。一般讀者只從字面上看時事，內行人則深知詩中每字含藏平仄、押韻和對仗的考量。作者能以“內容為先，形式為後”，不為古典詩的形式所拘，揮手成章，真正顯示出作者高卓的文史素養。

◢如今發聲的管道多，他仍堅持傳統

回顧徐持慶2017年出版的《翦茗墨痕》，收錄520首古典詩，題材分為感懷篇、針砭篇、暨南篇、祭悼篇、答酬篇、師友篇等。此詩稿在題材分類上，較之作者早期的3輯詩稿，更為精細，且豐富多元，一目瞭然，讓初學者便於透過詩作的題材入門。因此，《翦茗墨痕》銷量最佳，今已售罄絕版。

《翦茗墨痕》裡的針砭篇，收錄了64首評論國內時政與國際動態的詩作。如今付梓的《持平紀史錄》，可說是作者有意將時事詩立為大宗，單獨成冊，顯示針砭詩相較其他題材，更富時代意義和現實價值，也反映作者對現實社會的人文關懷。

中國古代讀書人，以天下為己任，其中杜甫和白居易寫詩為民鳴不平，揭露官場弊政。如今邁入民主時代，人民發聲的管道多元，徐持慶卻秉承傳統，以古典詩創作，一來紀錄時事，二來批判時政，借古諷今，將現代社會議題融入古典創作中。可惜現代讀者多半讀不懂，因此作者用心良苦，為每首詩附上註釋和譯文，減少語言上的隔閡，以達弘詩宗旨。

值得一提的是，徐持慶的每部詩稿，皆是直式排版，無一例外，有者甚至以線裝書的姿態示人，即以紅色行線分隔，古書今讀，饒有趣味。

◢詩人和史家集一身

除了出版詩輯，徐持慶今年2月推出的《馬來西亞古典詩社發展史》，亦是一部不可不提的開山之作。

“詩社”，是我國古典文學愛好者成立的民間組織，主要授課如何創作古典詩、研習詩作和出版詩刊，推廣和弘揚古典文學。

徐持慶曾任馬來西亞詩詞研究總會副會長、全球漢詩總會常務理事、怡保山城詩社社長等要職，親身見證與參與本地古典詩社的發展歷程，他亦持有中國暨南大學文學碩士學歷，因此由他執筆書寫詩社史，最適合不過了。然而，寫詩與著史是兩個不同領域的工作，前者需要才情與想像力，訴諸感性，後者則需蒐集和分析史料的能力，訴諸理性。但若能兼容詩人和史家的雙重角色，則堪稱才學與學術兼備了。

著史，從蒐集史料為始。徐持慶在自序中披露，他耗時二十餘年奔波於東西馬各地蒐集與訪問本地詩社，發現許多詩社不懂珍惜和保存自身的歷史資料，導致會議記錄、資料文牘、相關報刊等多有佚失。所謂：“有一份史料，說一分話”，在史料付之闕如之下，要寫出一部史書，談何容易？

徐持慶以戰後成立的15家詩社為敘述重點，全書有7篇論文：其中“馬來西亞古典詩社的創成與組織型態”、“馬來西亞詩詞研究總會衍展史”、“新加坡與馬來西亞舊體詩詞發展概況”，此3篇主要綜述本地詩社、詩總、新馬詩詞的發展概況。餘者則是敘述砂拉越詩巫詩潮吟社、沙巴神山詩詞學會和霹靂怡保3個詩社，即溟社、扶風和山城詩社的發展歷程。

由單篇論文所組成的一部發展史，在結構上較難以完整呈現時序與史實之間的關係，難免會產生“見樹不見林”的局部印象。然而，要從頭細述詩社史這個大議題，礙於文獻不足的困囿，立論空間有限，這種處理方式不失為權宜之計。

這部著作更重要的意義與價值，在於保存了許多原始文獻。作者不計繁瑣而以編年“流水賬”的方式，將各地詩社和詩總的歷屆理事名單、會議記錄、重要事件、出版詩刊名稱等，一一羅列出來，後來者或可在此資料彙編的基礎上，繼續深耕。

古典詩旨在抒遣情懷、自娛自樂，在現代屬於“小小眾文學”。徐持慶寫史詩，也寫詩史，前者將新時代題材融入古詩體裁，後者則為本地詩社史梳理脈絡，這些都是樹立範式的先鋒工作。新舊文學，不一定水火不容，古詩也可以今讀，這正是徐持慶畢生致力的方向。

按：欲瞭解更多，可回頭重讀【暖勢力】的報道〈徐持慶詩紀史，針砭時政〉。

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