莫家浩博士.日常政治与历史反思

正如政治无处不在，日常生活的政治参与途径也有千万种。从历史爱好者及研究者的角度出发，除了民族国家的历史，我们也应当重视区域史及边境史，借此认识人流、物流及知识观念流动的过程，打破国族一成不变的神话。

无论您是否自觉，身处现代民族国家兼民主议会制政体下的国民，人人无时无刻都是政治的参与者。个人对日常百态的喜恶，观感汇聚成集体的意识，即可被政治解读为民意，进而与选票建立关系。西方民主政治崇尚程序正义，尊重民意的同时，更要尊重程序，人人平等，固不会纯以民意为依归，这在英美习惯法系传统之下的我国宪政，本属核心价值。

然而，在传统中国政治哲学观里，却是道德之下人人平等，大德者必受命，失德者失天下，人人皆应听其言观其行，水可载舟亦可覆舟。因此，若个人日常生活的观感，即可被合理地上升至国家政治有德失德、公义与否的表征并受公议。

因此，在华人文化里，政治参与其实并没有什么门槛而言。而从全球化、互联网再到大数据时代，个人或许仍会认为自己不过是升斗小民，毫无政治力量，殊不知自己的生活即政治，也无时无刻不在受他者政治生活的影响。

从咖啡店到社交媒体，由百物起价到快餐减价，再从香港到台湾，乌克兰到加萨，无论您表态与否，在大数据的观照下皆是一种表态，经由搜集、转述与批判，幻化为民意也不过是一眨眼工夫，却总能掀起惊涛骇浪。离群索居、独善其身之道几稀，取而代之的是漫山遍野的蝴蝶效应，以及党同伐异的认同政治。

正如政治无处不在，日常生活的政治参与途径也有千万种。从历史爱好者及研究者的角度出发，除了民族国家的历史，我们也应当重视区域史及边境史，借此认识人流、物流及知识观念流动的过程，打破国族一成不变的神话；除了族群的历史，我们也应当重视性别史和地方史，以此反思族群认同想象的成见，建立跨越经验与人群的联结；除了主流文化的传统，我们也应当重视小众文化的变迁，因为两者互为表里，惟有结合方能一睹全貌。以上看似都不是政治史，却处处都是政治所在。