莫家浩博士.日常政治與歷史反思

正如政治無處不在，日常生活的政治參與途徑也有千萬種。從歷史愛好者及研究者的角度出發，除了民族國家的歷史，我們也應當重視區域史及邊境史，藉此認識人流、物流及知識觀念流動的過程，打破國族一成不變的神話。

無論您是否自覺，身處現代民族國家兼民主議會制政體下的國民，人人無時無刻都是政治的參與者。個人對日常百態的喜惡，觀感匯聚成集體的意識，即可被政治解讀為民意，進而與選票建立關係。西方民主政治崇尚程序正義，尊重民意的同時，更要尊重程序，人人平等，固不會純以民意為依歸，這在英美習慣法系傳統之下的我國憲政，本屬核心價值。

然而，在傳統中國政治哲學觀裡，卻是道德之下人人平等，大德者必受命，失德者失天下，人人皆應聽其言觀其行，水可載舟亦可覆舟。因此，若個人日常生活的觀感，即可被合理地上升至國家政治有德失德、公義與否的表徵並受公議。

因此，在華人文化裡，政治參與其實並沒有什麼門檻而言。而從全球化、互聯網再到大數據時代，個人或許仍會認為自己不過是升斗小民，毫無政治力量，殊不知自己的生活即政治，也無時無刻不在受他者政治生活的影響。

從咖啡店到社交媒體，由百物起價到快餐減價，再從香港到臺灣，烏克蘭到加薩，無論您表態與否，在大數據的觀照下皆是一種表態，經由蒐集、轉述與批判，幻化為民意也不過是一眨眼工夫，卻總能掀起驚濤駭浪。離群索居、獨善其身之道幾稀，取而代之的是漫山遍野的蝴蝶效應，以及黨同伐異的認同政治。

正如政治無處不在，日常生活的政治參與途徑也有千萬種。從歷史愛好者及研究者的角度出發，除了民族國家的歷史，我們也應當重視區域史及邊境史，藉此認識人流、物流及知識觀念流動的過程，打破國族一成不變的神話；除了族群的歷史，我們也應當重視性別史和地方史，以此反思族群認同想象的成見，建立跨越經驗與人群的聯結；除了主流文化的傳統，我們也應當重視小眾文化的變遷，因為兩者互為表裡，惟有結合方能一睹全貌。以上看似都不是政治史，卻處處都是政治所在。