巫統已經無路可走,只能進行自我改革,重新找回曾經失去的尊嚴。如果巫統加入土團黨和伊黨,並將這個國家永遠分裂成馬來人和其他人,那麼巫統就能贏得許多選舉。
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伊斯蘭黨在甘馬挽的勝利基本上在意料之中。儘管在意料之中,但伊黨仍不得不派出一位重量級人物,即現任州務大臣且是一名專業人士。儘管獲得令人信服的勝利,但在道德上還遠遠不夠。在選舉期間,伊黨遭遇了兩起事件。第一件事是沙努西侮辱大馬某一種族的宗教,他開玩笑提起“大肚腩和禿頭神尊”。不僅如此,他還把一名部長比作那一種族的神尊,從而貶低了這位部長。
在另一個場合,慕尤丁在他的競選活動中提出了一個荒謬的指控,即從該黨“遷徙”出來或退黨的巫統黨員,將獲得與先知穆罕默德從麥加遷徙到麥地那時一樣的神的獎賞。事實上,先知穆罕默德的遷徙是一件危險的事情,可能會影響到第一批穆斯林的生活、經濟與安全,因此與填寫土團黨表格或伊黨表格根本無法相提並論。儘管如此,伊黨還是從96%的馬來選民,惟其中只有65%出門投票,贏得了全面勝利。在此,我想對末哈山表示讚賞,他說巫統必須堅持中庸路線。對我來說,伊黨只是贏得了一場戰役,卻輸掉了伊斯蘭精神和馬來西亞精神的戰役。
在政治上,最容易獲勝的方法就是讓一個種族對另一個種族感到憤怒,讓一種信仰與其他信仰為敵,讓一個社會經濟階層成為更多低收入人群貧困或痛苦的原因。這就是無原則、不道德的民主運作方式。機會主義政客喜歡嚇唬那些只聽TikTok和Youtube知識的半吊子選民。但是,要忠於精神教義和國家建設所要求的中庸,是很難的,尤其是在一個由多數種族和宗教群體組成的選區。
在我看來,末哈山是新巫統的代表人物,他們已經意識到自己過去在種族認同政治上的錯誤。現在,該黨看到自己的做法被另一個政黨有效地利用,而另一個政黨則在這些易燃的言論中加入了宗教因素。我們大馬人必須承認並意識到,巫統仍處於其改革模式中,中途改變策略和意識形態將永遠無法從他們曾經以華裔的鬼怪、行動黨之龍和基督教的危險來恐嚇的種族中贏得他們的核心選票。
巫統已經無路可走,只能進行自我改革,重新找回曾經失去的尊嚴。如果巫統加入土團黨和伊黨,並將這個國家永遠分裂成馬來人和其他人,那麼巫統就能贏得許多選舉。這一方案將確保其在半島的勝利,但也將確保砂拉越與沙巴永遠脫離馬來西亞。沙巴與砂拉越已明確表明其意圖,即全馬來人的半島就是唯一的馬來西亞,不包括沙巴與砂拉越
末哈山呼籲中庸政治。從伊斯蘭的角度來看,這也是安華和伊斯蘭改革運動在80年代發出的呼籲。先知的一生是包容、接納和同情所有人的縮影。伊斯蘭不允許有人因為自己掌權而玷汙伊斯蘭或貶低他人。
末哈山還以國家原則闡明瞭這個國家的基本原則,即承諾建立一個自由、包容的社會,同時培養德行;這兩個詞也許對沙努西來說都難以發音、拼寫或理解。我曾要求大馬人必須給巫統一個改革的機會。
如果阿末扎希下臺,我總是比較擔心末哈山,因為我不知道他的忠誠在哪裡。但他總是一次又一次地展現出中庸的一面,這可以保證讓巫統走上改革的重要道路,並再次被大多數大馬人接受。巫統正處在一個危險的臨界點上,是在右翼政治的康莊大道上贏得勝利並迷失自我,還是在中庸的道路上越走越遠,而中庸的道路總是充滿艱辛。這種艱難探索的獎賞是伊斯蘭精神和一個國家的感激之情。
Professor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: PAS wins Kemaman but Mat Hasan wins the spirit of Islam and Malaysia
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