莫辛阿都拉.馬來西亞人與他們的語言

“其實，他們不想掌握國語的原因之一是因為他們看不起國語。他們認為英語和華語是文明國家的語言。國語和大馬民族被認為是不文明的。”津瑪目說。

他接著說：“像這樣的人（不想掌握國語的人）不配稱之為大馬人和大馬公民，也不配成為大馬民族。”你同意這個觀點嗎？取決於你。

他們不愛國嗎？或許在某種程度上可以這麼說。但在我看來，國語說不好並不一定是衡量一個人的忠誠度的標準。政治部的華裔警員與馬共展開鬥爭就是例子。他們為愛國而戰。我相信他們中的很多人都不能說好國語。

國語是馬來西亞語，馬來西亞語是馬來語。然後我意識到有些馬來人認為不會說國語的大馬人不僅侮辱了該語言，還侮辱了馬來人本身。這種態度會造成種族緊張。

如果這種想法屬實，那真是令人擔憂和悲哀，因為這意味著人民的和諧與團結無法得到保障。共同的語言不是將各族聯繫在一起的紐帶嗎？

但不可否認的是，有些大馬人的母語不是馬來語，但可以說好國語。有些人掌握得很好，尤其是年輕人。

前首相馬哈迪似乎重複了他對印尼的看法。馬哈迪表示，在印尼，無論種族、血統和宗教，每個人都說印尼語，擁抱印尼文化，並自豪地聲稱自己是印尼人。

在馬來西亞，他聲稱華裔和印裔社會拒絕與馬來族群同化，繼續講本身的母語，並堅持維持各自的文化。

那麼印尼是如何實現這一目標的呢？已故印尼記者迪迪布迪亞託（Didik Budiarto）幾年前曾告訴我，他的國家不存在“分裂人民”的政策。沒有土著和非土著之分，每個人都只認為自己是印尼人。“如果分類的話，每個人都會像你和我目前看到的情況一樣，並維護他們所擁有的，即語言、文化和其他與種族有關的東西。”

最近我詢問了一位印尼記者裡扎納沙爾（Riza Nasser），他也是我的女婿。他說，讓印尼人必須說印尼語的堅實基礎是1928年的青年誓言，早在印尼成立和1945年宣佈獨立之前。青年誓言是由從亞齊到巴布亞的各省代表宣讀的，其中包含三點，即一個祖國、一個民族、一種語言。

裡扎說：“這就是為什麼不僅華人、阿拉伯人和印度人等移民，加入印尼的努山達拉群島原住民也必須堅持這一崇高的理念。”

印尼獨立後，提出了建國五項原則。我們沒有青年誓言，但我們有國家原則，類似於建國五項原則。它在1970年8月31日提出，是馬來西亞團結和民族思想的核心意識形態。效果如何？

回到印尼的經驗。裡扎說，在蘇卡諾統治期間，印尼語的問題沒有受到監督，因為“該國尚未建立主權”。華裔仍然說華語，使用中文名字。

但根據裡扎讀到和聽到的一些參考文獻，當蘇哈托統治時，“華人強制使用印尼名，掌握印尼語。他們沒有任何問題，儘管一開始有點吵鬧，但沒有變成強烈的拒絕”。我認為“強制”也適用於阿拉伯人、印度人等社群。

當瓦希德就任總統後，儘管華人仍然講印尼語，但人們還是慶祝農曆新年和進行文化活動。

問題是，如果馬來西亞的非馬來人沒有像馬哈迪所說的那樣被同化，自獨立以來，包括馬哈迪兩次擔任首相期間，馬來西亞政府做了什麼來確保同化？

哦，是的。馬哈迪除了以印尼為例來強化自己的論點外，還重點提到了泰國華人說泰語並自稱是泰國人的情況。例如馬哈迪提到：“我的老友塔辛”。

但泰國的局勢也讓塔辛能夠當上首相，因為這個職位不是為某些群體保留的。它向所有泰國公民開放。