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发布: 7:20am 17/12/2023

安焕然

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海南人

新马海南饮食文化

马来西亚海南文物馆

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新马海南饮食文化

马来西亚海南文物馆

安焕然.新马海南饮食文化的渊源

新马海南饮食因其下南洋、跨文化的生活经验以及敏锐触觉,巧妙融合了西洋人的饮食、南岛语系饮食、海洋文化以及在地融合,再造了其饮食文化品牌和饮食习俗。

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开幕了。饮水思源,发扬海南精神,文物馆是展示历史文化的一种很好方式。经马来西亚海南联会常务委员会会议讨论,决定以吉隆坡富都路的海南联会大厦之一楼,筹建作为马来西亚海南文物馆。从征求赞助人、征集文物到设计布展,计划在两年内完成建设,并于2023年底完成首期布展工作。11月26日,至诚邀得海南省委书记冯飞先生亲临主持开幕。

开幕当天,海南文物馆的导览,一个吸睛处还是在于新马海南饮食之展示。布展设计的巧思我就不在这里讲述,各位若有兴趣,不妨电话预约海南联会办事处,亲自参访。于此,我想补充说明的是的几个精彩特色。新马海南饮食因其下南洋、跨文化的生活经验以及敏锐触觉,巧妙融合了西洋人的饮食、南岛语系饮食、海洋文化以及在地融合,再造了其饮食文化品牌和饮食习俗。

如就新马海南传统糕点来说,薏粑、三角馏、lap等,其名称叫法应多是译音,不易找到汉文的“正字”。而且其料理都爱用南岛食材:以香蕉叶或椰叶圈蒸白糯米。薏粑和三角馏的内饀主要是椰丝和花生。这样的传统小吃,你同样可以在东南亚找到相类似的。为什么呢?你可以说这些传统美食是与海南岛的黎族等少数民族有关,但亦可从海洋文化来看。

地处中国东南海中之大岛,海南岛的饮食带有辽阔海域南岛语系饮食文化的共性元素,多元而混杂。这是海南岛的海洋文化的具体存在。而这些饮食元素也在漫长岁月中,与从大陆迁海到来的汉人移民饮食相互融合,并注入中华文化儒家思想,小吃的造型和寓意强调团圆、亲情和孝道,以致椰丝、蕉叶、蒸糯米、椰叶圈绑饭团,以及海南“lap”的融合元素在今天所谓的“”,即使是自称是“汉人”、“华人”的逢年过节祭祀习俗中成为特有的应节美食。由此饮食文化,可窥探海南岛本身的海洋性及其民族多元之混杂融合。

其二,海南饮食文化还有其跨国、跨文化的互动和交融。海南人虽言是新马华人五大帮群之一,惟由于下南洋之初,较晚来、人少、势弱,也缺乏父辈“家底”的经济资源当靠山,而好的行业早已给其他籍人占去了,只得寄人篱下,依附于西方殖民者洋人社会和洋人职场里打杂(俗称“打红毛工”),却也因此开创出自己的一套饮食品牌,跨文化的开启了其南洋咖啡、海南面包、西菓蛋糕、中西餐厅的行业,并广泛被各族人士接受。

“下南洋”的海南人在饮食文化上,展露了其跨文化的融合性风味及再创造的风华。新马海南料理以跨文化融合见长。不论是煮给西洋人吃,还是为了迎合马来人的味蕾,都是新马海南厨师跨文化的饮食再创。如今的海南面是马来餐馆的必有菜单(华人餐厅反而少见),而海南咖啡更是“南洋咖啡”的同义词,是一种平价普及的大众饮品,完全跨种族,成了新马饮食文化的标志。

而海南咖啡、半生熟鸡蛋和牛油咖(搅)椰烤面包的“海南三宝”更是成了今天我们新马各籍族人及外来旅客到来皆认可、爱吃、甚至必吃的“全民早餐”。

有意思的是,新马海南人的早期移民,流动性大,20世纪中期以前多有“回乡”(海南岛)的意识。由于这种“双向往返”的特性,其“南洋味”也植根在今天中国海南岛的语言民俗及饮食文化里。而且海南咖啡、海南面包,喝下午茶,这原本不是中国“原乡”的饮食习惯,却从南洋“反馈”影响了祖籍地海南岛。新马海南饮食文化的的传承和再创造,投射海南人越洋往返、在地扎根,亦影响中国祖籍地“原乡”的生命史轨迹。

又,中国海南岛友人郑翔鹏告知,迄今,海南岛尤其是文昌的会文等乡镇的宴会酒席,通常会有一道咖哩鸡。煮法就像我们新马有汤汁的咖哩鸡,只是会把马玲薯换成芋头,成了芋头咖哩鸡。

另,文昌的会文和文教等地宴席,还会有一道蒸酿鱼鳔。这道传奇的料理呀,在新马餐馆都快绝迹了,却在海南人集体记忆中,我母亲逢年过节必做的一道富贵菜。而如今的中国海南岛,仍传承。

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