达祖丁教授.关于马来人、马来西亚人和服装指南

在我最喜欢的电影《三名阿都》（Tiga Abdul）中，女演员穿着性感紧身衣的形象，也不会出现在任何正式场合的穆斯林女士身上。50年前，在比南利时代，这些都没有问题。但现在是大马伊斯兰青年运动（ABIM）-大马伊斯兰革新组织（IKRAM）-伊党时代，你敢这么做就太疯狂了。

政府部门的服装指南似乎是热门课题。什么问题呢？非马来人被激怒了，因为他们必须按照马来人制定的规则，在穿着上遵守某些最低的“体面”。这符合宪法吗？嗯……我认为宪法并不关心首相是否应该是马来人、是否应该举办演唱会，甚至是去教育部时应该穿什么衣服等小事。那么，这里的符合宪法的问题出在哪里？没有。所以，这归结为一个文化问题。在这里，我们引用了国家原则的“培养德行”。最近，我注意到许多大马人在批评首相或任何部长时的肆无忌惮，尤其是在某个新闻网站上，该网站允许网民随便发泄。是的，该新闻网站规定不得使用粗俗语言等等，但我读了这些评论后，我觉得没有任何地方在秉持“德行”。那么，大马人，我们在服装规范方面又该何去何从？

首先要明确的是，如果有人在紧急情况下发生意外，需要前往警局或医院，任何保安或管理人员拒绝为任何人提供服务都是绝对的愚蠢。这是我们所有人都必须遵守的底线。如果除了受害者之外的任何人都必须在那场意外时提供援助，那么服装指南绝不适用。我希望警方和医院都能清楚地了解这一点。

然而，当我们出于其他目的，而不是在紧急情况下造访政府部门时，我们就必须问问自己，在那里我们应该如何表现自己？在这方面，马来人与其他人会有严重的分歧。其他人可能会认为，去海滩和去拜访马来人或造访政府部门是一回事。我们当然会同意，去清真寺、寺庙或教堂等圣地，我们必须考虑上苍会怎么看我们。现在，大马人可能会说，去达祖丁教授家做客，尽管我从未规定过，但还是需要考虑一下服装问题，因为他的妻子是个保守穆斯林，而达祖丁教授则像西方人一样“开明”。不过，我家里来过很多客人，他们似乎都遵守了男女着装规范，我也没有要求他们这样做。这就是我们社会的标志。我们必须尊重彼此的文化和规范。

但大马人似乎认为，去达祖丁教授家和去政府部门办事都不需要有服装要求。为什么呢？好吧，因为公众并没有向他支付薪水（虽然事实上，我的养老金也来自公众），而且公务员是“国家之主”的“仆人”，而“国家之主”就是纳税和支付公务员薪水的公民。现在，这样的逻辑是完全合理和可以接受的。所以，你完全可以像逛谷中城购物商场一样，穿着“热裤”和紧身上衣走进陆路交通局，对吗？好吧，如果我是总监，我会说……好吧！随你怎么穿！但我不是总监。总监是历经40年形成的伊斯兰发展的产物。怎么，你没注意到？哎呀……马来人改变了40年，你还没注意到？伊斯兰私塾和宗教学校的兴起、高喊伊斯兰的政党以及敦马和巫统的“伊斯兰化”都正在发生……而你却没有注意到？但大马人的论点又是，我们缴纳了税款，支付了仆人的薪水，所以我们穿什么都是应该的啦。我再次同意你的观点……但只有一个我，而对方是数百万其他马来人。

现在，让我们从“想穿什么就穿什么”的民主自由出发，来谈谈“文化价值观是永远不变还是会发生变化？”。如今，我相信我们都认同文化价值是会随着时间不断改变的。因此，即使是华裔也曾一度不能容忍自己的女儿穿热裤，不是吗？同样的，在我最喜欢的电影《三名阿都》（Tiga Abdul）中，女演员穿着性感紧身衣的形象，也不会出现在任何正式场合的穆斯林女士身上。50年前，在比南利时代，这些都没有问题。但现在是大马伊斯兰青年运动（ABIM）-大马伊斯兰革新组织（IKRAM）-伊党时代，你敢这么做就太疯狂了。当然，如果所有马来人都像达祖丁教授那样理解宗教，那就不是问题，但现实并非如此，不是吗？