達祖丁教授.關於馬來人、馬來西亞人和服裝指南

在我最喜歡的電影《三名阿都》（Tiga Abdul）中，女演員穿著性感緊身衣的形象，也不會出現在任何正式場合的穆斯林女士身上。50年前，在比南利時代，這些都沒有問題。但現在是大馬伊斯蘭青年運動（ABIM）-大馬伊斯蘭革新組織（IKRAM）-伊黨時代，你敢這麼做就太瘋狂了。

政府部門的服裝指南似乎是熱門課題。什麼問題呢？非馬來人被激怒了，因為他們必須按照馬來人制定的規則，在穿著上遵守某些最低的“體面”。這符合憲法嗎？嗯……我認為憲法並不關心首相是否應該是馬來人、是否應該舉辦演唱會，甚至是去教育部時應該穿什麼衣服等小事。那麼，這裡的符合憲法的問題出在哪裡？沒有。所以，這歸結為一個文化問題。在這裡，我們引用了國家原則的“培養德行”。最近，我注意到許多大馬人在批評首相或任何部長時的肆無忌憚，尤其是在某個新聞網站上，該網站允許網民隨便發洩。是的，該新聞網站規定不得使用粗俗語言等等，但我讀了這些評論後，我覺得沒有任何地方在秉持“德行”。那麼，大馬人，我們在服裝規範方面又該何去何從？

首先要明確的是，如果有人在緊急情況下發生意外，需要前往警局或醫院，任何保安或管理人員拒絕為任何人提供服務都是絕對的愚蠢。這是我們所有人都必須遵守的底線。如果除了受害者之外的任何人都必須在那場意外時提供援助，那麼服裝指南絕不適用。我希望警方和醫院都能清楚地瞭解這一點。

然而，當我們出於其他目的，而不是在緊急情況下造訪政府部門時，我們就必須問問自己，在那裡我們應該如何表現自己？在這方面，馬來人與其他人會有嚴重的分歧。其他人可能會認為，去海灘和去拜訪馬來人或造訪政府部門是一回事。我們當然會同意，去清真寺、寺廟或教堂等聖地，我們必須考慮上蒼會怎麼看我們。現在，大馬人可能會說，去達祖丁教授家做客，儘管我從未規定過，但還是需要考慮一下服裝問題，因為他的妻子是個保守穆斯林，而達祖丁教授則像西方人一樣“開明”。不過，我家裡來過很多客人，他們似乎都遵守了男女著裝規範，我也沒有要求他們這樣做。這就是我們社會的標誌。我們必須尊重彼此的文化和規範。

但大馬人似乎認為，去達祖丁教授家和去政府部門辦事都不需要有服裝要求。為什麼呢？好吧，因為公眾並沒有向他支付薪水（雖然事實上，我的養老金也來自公眾），而且公務員是“國家之主”的“僕人”，而“國家之主”就是納稅和支付公務員薪水的公民。現在，這樣的邏輯是完全合理和可以接受的。所以，你完全可以像逛谷中城購物商場一樣，穿著“熱褲”和緊身上衣走進陸路交通局，對嗎？好吧，如果我是總監，我會說……好吧！隨你怎麼穿！但我不是總監。總監是歷經40年形成的伊斯蘭發展的產物。怎麼，你沒注意到？哎呀……馬來人改變了40年，你還沒注意到？伊斯蘭私塾和宗教學校的興起、高喊伊斯蘭的政黨以及敦馬和巫統的“伊斯蘭化”都正在發生……而你卻沒有注意到？但大馬人的論點又是，我們繳納了稅款，支付了僕人的薪水，所以我們穿什麼都是應該的啦。我再次同意你的觀點……但只有一個我，而對方是數百萬其他馬來人。

現在，讓我們從“想穿什麼就穿什麼”的民主自由出發，來談談“文化價值觀是永遠不變還是會發生變化？”。如今，我相信我們都認同文化價值是會隨著時間不斷改變的。因此，即使是華裔也曾一度不能容忍自己的女兒穿熱褲，不是嗎？同樣的，在我最喜歡的電影《三名阿都》（Tiga Abdul）中，女演員穿著性感緊身衣的形象，也不會出現在任何正式場合的穆斯林女士身上。50年前，在比南利時代，這些都沒有問題。但現在是大馬伊斯蘭青年運動（ABIM）-大馬伊斯蘭革新組織（IKRAM）-伊黨時代，你敢這麼做就太瘋狂了。當然，如果所有馬來人都像達祖丁教授那樣理解宗教，那就不是問題，但現實並非如此，不是嗎？