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言路

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纯粹诚见

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发布: 7:50am 24/12/2023

刘惟诚

纯粹诚见

伊斯兰发展局(JAKIM)

清真食品

圣诞节

砂拉越电视台(TVS)

伊斯兰裁决(fatwa)

刘惟诚.当“圣诞快乐”遇上“小拿破仑”

政府如果真的以为这种议题只是“沟通上的误解”而不去彻查,那么这个内阁不管你怎么改组、部长们有多么干练,都是徒然的,因为这批“小拿破仑”将持续为你们制造更多麻烦。

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,除了基督徒,我想大部分国人都会把它视为一个公共假日。当然,不同背景的非基督徒,对这个假日偶尔也有不同的认知。比如,对打工族而言,这是休假、旅游的良辰吉日,就连咱们的政府机构,上至部长、秘书长,下至公务员,也都倾向选择这段时间休假;再比如,对商家而言,这段时间所展现的社会氛围轻松、欢乐,所以是催谷买气的大好时机,不管是送礼、自用,商品图片只要加上一顶圣诞帽,看起来就非买不可。

所以,尽管圣诞节传统上是一个宗教节日,但因为大部分国人对它的认识并不是源自于圣经,因此其宗教意味在经过时间和营销手法的洗礼之后已被淡化。换句话说,如今的圣诞节,在大马这个多元种族社会中已变成一个普天同庆的节日,在部分地区,有些非基督徒甚至会出席圣诞弥撒,百无禁忌地接受教会祝福。当然,大马是一个社会情绪相当复杂的国度,所以圣诞节的商业化、普及化,未必代表国人能够随心所欲地传递“圣诞快乐”的祝福。

因为每年到了这个时候,一句简单的“圣诞快乐”是能够掀起千层浪的。远的不说,上周就有一家连锁蛋糕店因为“误解”了在2020年12月25日和今年11月1日发布“用作展示的不可写上圣诞快乐”的指示,而禁止店员为顾客在蛋糕上书写圣诞快乐。在事件发酵后,蛋糕店最终已公开澄清、道歉,伊斯兰发展局也撤销了2020年的指令,事情总算赶在圣诞前圆满解决。

当然,这是一个个案,我们可以说这是多方误会所导致的。根据伊斯兰发展局的说法,2020年的指令只限于“用作展示”的食品,并未阻止运营者为买家提供这方面的服务,而这家陷入风波的蛋糕店也是因为指令模糊,再加上清真食品认证过程繁琐、耗时,为了安全起见,也只能一锅端,既不展示也不提供服务。这是沟通失误,就如早前闹出拒绝在“圣诞报佳音”活动上播放圣诞颂曲《圣善夜》的风波那样,涉及者似乎都无心、无意。

不过话说回来,各州主管伊斯兰事务的宗教机构其实早在数年就陆续向穆斯林发出禁止参与圣诞节日庆典、穿戴圣诞饰物、使用“圣诞快乐”的,所以从穆斯林的角度来看的话,这个议题并没有灰色地带,而各大政府机构也从2019年开始,将官方的圣诞祝贺语改成“Selamat Hari Natal”。既然没有灰色地带,那么按章程办事即可,顾客要求写“圣诞快乐”才写、砂教堂联合会要换的歌单没挑战伊斯兰裁决就放行,这有什么难度?

当然,对于“圣诞快乐”的争议,有时,它是被政治人物刻意挑起的。比如2018年圣诞前夕,时任伊党青年团长莫哈末卡里尔就挑起了穆斯林张贴圣诞节贺词的议题。也有时,是具有争议的宗教师刻意训示的。比如印度籍伊斯兰传教士扎基尔奈克,在2019年、2022年圣诞前夕发布过关于禁用“圣诞节”字眼的训示。但有趣的是,既然前有伊斯兰裁决,后有规章制度,这还能有什么误解、沟通失误,进而导致议题周而复始。人是善忘的,但也不至于每年都要不断被提醒?

唯一能够解释的,就是体制内的公务员在制造“误解”。主管伊斯兰事务的联邦部门,包括其辖下的伊斯兰发展局,部长及机构主管似乎对顾客不可要求在清真蛋糕上写“圣诞快乐”的风波一无所知;砂电视台、砂总理署,甚至是联邦通讯部,在换歌风波发生后似乎也很震惊。这些来自上层的反应,其实就意味着下层有“小拿破仑”在自作主张,因为他们是审批申请的第一层关卡,也是当商家或机构对条规有疑问时,提出询问的对象。

你试想一下,要不是蛋糕店有内部通告流出,以及砂教联会的公开抗议,这些操作可能就成为一种惯例,“小拿破仑”就能够以此为先例,对之后的申请、询问做出相同的回应,进而形成一种上层下层各自为政的“拿破仑系统”,他们对商家、机构的限制是越底层越苛刻。政府如果真的以为这种议题只是“沟通上的误解”而不去彻查,那么这个内阁不管你怎么改组、部长们有多么干练,都是徒然的,因为这批“小拿破仑”将持续为你们制造更多麻烦。

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