1. 人情味
诚信党完成党选,末沙布连任党主席。不过,间中有故事。
诚信党不是直选制,而是先选出27名中委,再由中委选出党5名高职。末沙布在中委选举中排名第8,这不是很荣耀的排名,许多同侪和后辈都超越了他。
即使如此,中委们还是推举末沙布出任党主席,展现了诚信党的人情味。其实,这次党选没有公开叫战,已是人情表现。
诚信党党章规定主席只能任3届,末沙布已经担任两届,这最后一届,看来更像是过渡期主席。
末沙布当年率领支持者离开伊斯兰党,创立诚信党,功过参半。功在于共组希盟,终而成为执政一员。过在于诚信党表现平平,不但未能对抗伊党,也一直是寄人篱下。
末沙布个人很受欢迎,很有喜感,也比较单纯,就像是善良的甘榜大叔,没有人会真正讨厌他。只是,他的学历有限,能力也不突出,任党主席缺乏建树,任部长缺少口碑。
末沙布擅于演讲搞笑的本领,只能取得短期掌声,但要领导政党和政府,必须要有实质本领。
诚信党了解必须改变领导人,但是,如果撤换主席,则显得对末沙布有些绝情,也影响他的部长地位。
退而求其次,让末沙布过渡主席,由慕加希成为有实权的署理,或是一个妥协方案。
2. 致命伤
诚信党的致命伤,在于它标榜是伊斯兰主义政党,但是,却无法取得国内穆斯林的认同,这形同一个打着拥有先进功能的手机品牌,却无法和5G系统相容,产品自然没有销量。
特别是它的对手伊斯兰党,已经长期垄断市场,取得主流穆斯林的认同和支持,而且不断的推波助澜,扩大市场占有率。相比之下,诚信党已经被排挤到一个边缘角落。
更不堪的是,马来社会普遍认为诚信党是依附在行动党之下,靠行动党拉拢的华人票而生存。对于很多穆斯林,这是离经叛道之事。他们不认为诚信党具有伊斯兰凭据,不相信诚信党可以为穆斯林作出贡献。
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当然,这是偏颇的观念。诚信党自认是伊斯兰主义政党,它有本身的伊斯兰元素和主张,倾向现代发展主义,不同于伊党的原教保守主张。
只是,诚信党的宗教主张难于渗透到马来穆斯林社会,它的基层组织也未能和穆斯林群众接合。
来到现实政治,诚信党在马来选区,尤其在东海岸和北马的马来紐带,几乎全军覆没。它能中选的其它地区,都是靠非马来人的支持。对希盟和团结政府的实质作用并不大。
3. 未来
慕加希(Mujahid Yusuf)在中委选举中排名第4,排名低于卫生部长祖基菲里、党元老卡立沙末、新秀阿兹里。
祖基菲里的能力和形象都是上乘,获得当权派和挑战派的认可。但是,他缺乏强大的企图心,没有意愿领导诚信党。
相对的,慕加希被中委们选为署理主席,足见他的领导优势,以及接班地位。
慕加希曾任希盟政府宗教部长,他是诚信党领导层中,拥有宗教背景和资历者,他领导诚信党的宗教路线,也和亲诚信党的宗教团体如大马伊斯兰革新组织(Ikram)有密切联系,这是他的优势,也建立他的接班地位。
慕加希的父亲,尤索拉瓦(Yusuf Rawa)更是显赫。尤索夫是著名宗教司,更在80年代担任伊斯兰党主席和精神领袖。在他担任伊党主席期间,带领伊党脱离马来民族主义,转型为宗教主义政党,奠定了今天伊党的政治伊斯兰地位。
可以预见的是,慕加希领导之下,诚信党将更加朝向伊斯兰路线,和伊党展开竞争,争取穆斯林的支持。两党路线会有不同,也有相同之处。
这是诚信党的转型之路,也是开拓发展空间的机会。然而,对于原有支持诚信党的非穆斯林民众,这会是好事,还是坏事,就见仁见智了。