鄭丁賢 |誠信黨的人情味，致命傷，和未來
1. 人情味
誠信黨完成黨選，末沙布連任黨主席。不過，間中有故事。
誠信黨不是直選制，而是先選出27名中委，再由中委選出黨5名高職。末沙布在中委選舉中排名第8，這不是很榮耀的排名，許多同儕和後輩都超越了他。
即使如此，中委們還是推舉末沙布出任黨主席，展現了誠信黨的人情味。其實，這次黨選沒有公開叫戰，已是人情表現。
誠信黨黨章規定主席只能任3屆，末沙布已經擔任兩屆，這最後一屆，看來更像是過渡期主席。
末沙布當年率領支持者離開伊斯蘭黨，創立誠信黨，功過參半。功在於共組希盟，終而成為執政一員。過在於誠信黨表現平平，不但未能對抗伊黨，也一直是寄人籬下。
末沙布個人很受歡迎，很有喜感，也比較單純，就像是善良的甘榜大叔，沒有人會真正討厭他。只是，他的學歷有限，能力也不突出，任黨主席缺乏建樹，任部長缺少口碑。
末沙布擅於演講搞笑的本領，只能取得短期掌聲，但要領導政黨和政府，必須要有實質本領。
誠信黨瞭解必須改變領導人，但是，如果撤換主席，則顯得對末沙布有些絕情，也影響他的部長地位。
退而求其次，讓末沙布過渡主席，由慕加希成為有實權的署理，或是一個妥協方案。
2. 致命傷
誠信黨的致命傷，在於它標榜是伊斯蘭主義政黨，但是，卻無法取得國內穆斯林的認同，這形同一個打著擁有先進功能的手機品牌，卻無法和5G系統相容，產品自然沒有銷量。
特別是它的對手伊斯蘭黨，已經長期壟斷市場，取得主流穆斯林的認同和支持，而且不斷的推波助瀾，擴大市場佔有率。相比之下，誠信黨已經被排擠到一個邊緣角落。
更不堪的是，馬來社會普遍認為誠信黨是依附在行動黨之下，靠行動黨拉攏的華人票而生存。對於很多穆斯林，這是離經叛道之事。他們不認為誠信黨具有伊斯蘭憑據，不相信誠信黨可以為穆斯林作出貢獻。
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當然，這是偏頗的觀念。誠信黨自認是伊斯蘭主義政黨，它有本身的伊斯蘭元素和主張，傾向現代發展主義，不同於伊黨的原教保守主張。
只是，誠信黨的宗教主張難於滲透到馬來穆斯林社會，它的基層組織也未能和穆斯林群眾接合。
來到現實政治，誠信黨在馬來選區，尤其在東海岸和北馬的馬來紐帶，幾乎全軍覆沒。它能中選的其它地區，都是靠非馬來人的支持。對希盟和團結政府的實質作用並不大。
3. 未來
慕加希（Mujahid Yusuf）在中委選舉中排名第4，排名低於衛生部長祖基菲裡、黨元老卡立沙末、新秀阿茲裡。
祖基菲裡的能力和形象都是上乘，獲得當權派和挑戰派的認可。但是，他缺乏強大的企圖心，沒有意願領導誠信黨。
相對的，慕加希被中委們選為署理主席，足見他的領導優勢，以及接班地位。
慕加希曾任希盟政府宗教部長，他是誠信黨領導層中，擁有宗教背景和資歷者，他領導誠信黨的宗教路線，也和親誠信黨的宗教團體如大馬伊斯蘭革新組織（Ikram）有密切聯繫，這是他的優勢，也建立他的接班地位。
慕加希的父親，尤索拉瓦（Yusuf Rawa）更是顯赫。尤索夫是著名宗教司，更在80年代擔任伊斯蘭黨主席和精神領袖。在他擔任伊黨主席期間，帶領伊黨脫離馬來民族主義，轉型為宗教主義政黨，奠定了今天伊黨的政治伊斯蘭地位。
可以預見的是，慕加希領導之下，誠信黨將更加朝向伊斯蘭路線，和伊黨展開競爭，爭取穆斯林的支持。兩黨路線會有不同，也有相同之處。
這是誠信黨的轉型之路，也是開拓發展空間的機會。然而，對於原有支持誠信黨的非穆斯林民眾，這會是好事，還是壞事，就見仁見智了。
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