蕭依釗 / 文化之旅，從廟宇走向人間淨土

2010年杪，臺灣二魚文化出版社出版了《北京伽藍記》，出版社的兩位主事人——知名作家焦桐，以及他當時還健在的夫人謝秀麗——都是我好友，於是送了我一本。伽藍是梵語，意指寺院，有禮讚的意象。我們都知道現代出版業的艱難，介紹北京寺院這類題材儼然不會是大眾考量。我在他們身上，看見了肩負推廣文化使命的毅力，敬佩之餘，也更自覺責無旁貸。

《北京伽藍記》的作者是永芸法師。永芸法師是佛光山星雲大師的弟子，是我極看重的好友。我景仰她的才學，更欽佩她柔弱身子底下所蘊藏的強大與堅韌。她著有好些佛教散文集：《佛法其實很簡單》、《過關，因為有禪心》等。2008年，她到北京語言大學做訪問學者期間，利用課餘時間，跑了許多在北京的寺廟進行實地探訪，並將考察與研究的成果整理成《北京伽藍記》。永芸法師說，她並不是想為自己留名，只是熱切地想為佛教留下一點時代的印跡，期待百年後，有人看到這些印跡，也發起菩提心，繼續承接。每每翻看這本書時，我都彷如看見永芸法師的背影，看著她的足印一個一個踏留在我前方，引領著我往前，也警醒著我，必須得往前。

然而整理寺院宮廟的歷史文字，這項工作自是不容易的。祖輩南來時，想必懷揣著許多不安——與大自然的搏鬥、陌生的土壤與環境、語言的障礙和文化的隔閡——信仰，成了他們的護身符。長時間以來，所建立的膜拜場所，從小小的神龕到宏偉的廟宇，可說是不勝枚舉。本書為了兼顧宗教發展這一領域，我們選擇了以正信佛教為主的寺院，當然當中很多寺院依然保有神道系統，畢竟“神佛習合”已深入在東南亞的民間信仰裡，已是無可避免的現象。

本書雖從民間信仰的角度切入，但不難發現正信佛教的傳入也多從這些廟宇開始。我們可從檳城廣福宮觀音亭、極樂寺、馬六甲青雲亭等寺院，看見漢傳佛教當年如何傳入馬來半島；從吉隆坡十五碑錫蘭佛寺以及馬來半島北部多座泰式佛寺，得知上座部佛教如何在這片土地落地生根；從怡保的光熾巖寺，找到藏傳佛教進入馬來西亞的歷史痕跡。馬來西亞其中一個特別之處，是佛教三大傳承都發展蓬勃，歷史的梳理自然也就大有可觀了（文章摘錄自《雲水印跡——馬來西亞寺廟的文化密碼》序文）。

編按：祝福文化基金會和佛光文化出版社將聯合於12月30日（星期六）下午5時在八打靈佛光文教中心大殿舉行新書《雲水印跡——馬來西亞寺廟的文化密碼》推介禮 。詢問電話：

佛光文化 03-78776878 或whatsapp 祝福文化基金會 016-678 5022