建築是殼文化是靈魂 人與建築相輔相成

童年渴望有個完整的家

哥哥蔡佳宏負責設計這塊、老二蔡幸餘處理文職工作、老三蔡易晨主要承包現場工程。何以不專注經營穩紮穩打的商業建築，分身為社區打造注入人文的建築物？老二和老三分別望向蔡佳宏，一切或許還得從他們兒時說起。

在3人的童年記憶中，家人總是不湊在一塊。由於父母為生計忙碌，三兄妹被迫寄宿在親戚家，對於彼此的瞭解不深。家中擁擠的空間，無法讓一家五口擁有私人空間，因此打造“足夠讓家人擁有溫馨幸福生活”的家，自蔡佳宏很小的時候便深植心中。

“小時候，家境不允許我們買玩具。母親會教我們親手做玩具。”無論是玩具槍、機器人，用紙皮做房子，兄弟倆的創造力由此培養。他說：“從小有基本的概念，成長過程中不斷積累，自然對製造領域越來越瞭解。”

蔡佳宏在新紀元大學學院求學期間，受到室內設計系的講師傅德發的啟發，對建築有了不一樣的看法。

“我意識到，建築不只是追求美觀或滿足人們的需求，它也是國家、社區的一部分。”他接著說：“建築影響人，人也影響建築。”畢業後，他曾到澳洲、新加坡等地開拓眼界。問起最終為何返馬，更叫上弟妹一同經營Architor，他表示還是那句“以人為本”。

“回去原點吧。如果要影響社區，得先從身邊的人開始影響，再通過他們影響外面的人。”

建造人文社區建築物難度高

除了建築本身，蔡佳宏也希望透過其作品，幫助社區保存以及發覺自身文化。

“以人為本，就是強調建築物與個人的關係。”他進一步說明，主流的建築趨向工業式，承包商大量生產，不會根據個人客製化居家設計。因此，Architor主打的是為屋主量身打造，“房子擁屬於他的品味，按照他要的空間大小設計，完全出自個人的想法。”

而“以人為本”的概念，除了套用在個人出發的設計，亦能用在社區、學校或俱樂部。他說：“人們離開家出來也需要場所，這個場所也會有各自的品味代表，所以也能針對群體客製化場地。”

建築連接人與社區

但這樣新穎的想法，在馬來西亞並不普遍。在打造一個“以人為本”的空間，也需要屋主或店主，甚至社區的配合。

“社區這塊是不能強求的，更傾向當地人的自發性，不是說今天我在你這裡買塊地，就可以了。我們更像是外來者，所以希望可以跟當地人一起進行。”

以開在漁村裡的五號公路咖啡館為例，這裡曾是空置的海產加工廠，經過Architor的精心設計與改造下，這裡轉變為文藝氣息濃厚的咖啡館。有關工程背後的故事，他說：“老闆來自漁村，對社區的大小角落非常瞭解。我們達成環保共識，也希望融入在地特色。因此，我們找來當地工匠，使用他們的技術。”

過程中，他們也運用當地的材料，如咖啡廳地上的木板、餐桌、放置物品的鐵架，甚至使用鍋製成的洗手盆，都是二手的建材。看似創意無限，蔡佳宏無奈透露：“做社區通常資金都很不足，所以我們會盡量善用本地的資源，有什麼就用什麼。”

對此，負責啟動工程這塊的蔡易晨，要分享的故事可多了。

做人文社區挑戰大

“因為我們做的東西很不一樣，所以一般的工匠沒有經驗，他們會很懷疑（做法）真的可行嗎？”指著後門的升降開關，蔡易晨闡明：“由於預算問題，只好放棄機器改手動。但這個門有一百多公斤重，升和降都是問題，只能不斷跟鐵匠討論怎樣讓這個想法實現。”

看向最終成功造出的升降門，當下好奇，為何如此艱難Architor仍執著於最初的設計？蔡佳宏表示，在此咖啡廳的項目上，他更側重在空間的改造。

“動線、光影、影子……日本古代建築室內都是陰暗，外面比較亮，從室內看室外的風景就像在看一部電影，這樣的想法套用在這裡，在咖啡廳內看向外頭的漁村風景，就像在欣賞一幅畫。”話音剛落，戶外下起了雨，坐在室內的客人吃著美食、喝著咖啡，望向開放式的盡頭，風聲和雨聲交織，彷彿在看一副立體的畫。

“這也是為什麼不能做傳統、左右打開的門，如果你加兩扇門，就不像一幅畫了，一定會有東西卡那邊，遮住戶外風景。”他解釋，以往建築空間設計都會分室內和室外，但他對於模糊兩者，創造出的灰色地帶，深感興趣。

“其實就是讓室內融合室外，或者說半戶外。這也跟‘以人為本’有關係，對我來說世界萬物都有灰色地帶。”而在施工完成後，店主亦會加上自身的設計，如畫作、鋼琴、當地歷史故事等，為咖啡廳增添不少小心思。

蔡佳宏為此表示：“我覺得建築只是一個外殼，它真正的靈魂就是人的文化、人文。”

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