许俊杰.一丝不挂的妈妈

有赞赏肯定自然也有批评否定。“够力，这次学校老师要头大了”、“老师说不可以酱写，词典却有这个字，我要听谁的？”、“这些大马华语在日常说说就好，怎么可以用来写文章”、“难登大雅之堂”、“你要让全世界看笑话，还是要好好写中文字？”，诸如此类的批评，看到的是捍卫正统华语的热血。

一个语文是否正统，还真是说不准的。都说《牛津英语词典》（The Oxford English Dictionary）是英语世界最大、最权威的词典，是英语词汇的终极仲裁者，其地位之崇高有如《圣经》，里面有“不正统”的英文词汇吗？

资料显示，这本词典收录了300多个来自中文的词汇，从小众学术专业性的nien hao（年号）、Kuoyu（国语）；哲学宗教类的wu-wei（无为）与shen（神）；音乐戏曲类的pipa（琵琶）与tan（旦）；文物艺术类的ting（鼎）与tsao shu（草书）；到日常英语如chow mein（炒面）、kowtow（磕头）、tea（茶）、mah-jong（麻将）、jiaozi（饺子，2006年）、taikonaut（中国航天员）、wuxia（武侠）、goji（枸杞）等。

套一句汤志祥老师的话：一个词没有被词典收录？一旦被收录了，就是被官方认证了，都进了词典了，就大胆的用吧！

“大马华语特有的词汇，已经成了大马华人的日常话语，肉骨茶、巴刹、椰浆饭、割车、割水割电、男人婆、冬瓜豆腐、阴功，显现超强的包容性。

“每个字都活灵活现，表现生活的柴米油盬，是大家都愿意去说的中文，而这样的特色中文，让语言有了感情，有了温度与身份认同，是从生活而来的语言结晶。”王晓梅这样评价大马华语，她看到大马华语的美，愿意用10年去做收集、调查、鉴定、核对的辛苦工作，我们都欠了她一句感谢。

再举个例了：在网络文学刚起步的千禧年，它是被文学圈鄙视的，一说到网文，大家都这样批评：“三俗、二流、一点内涵也没有”。

20年过去了，中国网文市场规模超过30亿人民币，累计向海外输出网文作品逾1万6000余部，亚洲海外市场订阅用户已达1亿多人，更与好莱坞电影、日本动漫、韩国电视剧并称为“世界四大文化现象”。

当时代把它塑造成我们需要的样子时，它就名正言顺的覆盖了我们生活的方方面面，大马华语已经被低估了好多年，怎么还在纠结她的正统性呢？

中国有一篇分析网文经济的文章，有一段话写得特别好：只要国力强大，社会先进有影响力，文化能够展现其独特、具感染力的魅力，无须大肆宣传也不必努力推销，外人就会不请自来。

当学生与孩子都在用中港台的网络潮语，我们若不起紧学起来，怎会知道他们说的、写的“吃瓜、芭比Q、干饭人、社畜、天菜、姨母笑、配享太庙、尊嘟假嘟、显眼包、i人e人”到底要表达什么？

多年前，台湾作家张曼娟曾写下这样的话：有位学生，在叙述母亲认真做家务的文章里这样写“我的妈妈是位爱干净的妈妈，她总是把家里打扫得一丝不挂”。

比起计较语言是否正统，能否登大雅之堂，“一丝不挂的妈妈”才更让老师焦虑，不是吗？