許俊傑.一絲不掛的媽媽

有讚賞肯定自然也有批評否定。“夠力，這次學校老師要頭大了”、“老師說不可以醬寫，詞典卻有這個字，我要聽誰的？”、“這些大馬華語在日常說說就好，怎麼可以用來寫文章”、“難登大雅之堂”、“你要讓全世界看笑話，還是要好好寫中文字？”，諸如此類的批評，看到的是捍衛正統華語的熱血。

一個語文是否正統，還真是說不準的。都說《牛津英語詞典》（The Oxford English Dictionary）是英語世界最大、最權威的詞典，是英語詞彙的終極仲裁者，其地位之崇高有如《聖經》，裡面有“不正統”的英文詞彙嗎？

資料顯示，這本詞典收錄了300多個來自中文的詞彙，從小眾學術專業性的nien hao（年號）、Kuoyu（國語）；哲學宗教類的wu-wei（無為）與shen（神）；音樂戲曲類的pipa（琵琶）與tan（旦）；文物藝術類的ting（鼎）與tsao shu（草書）；到日常英語如chow mein（炒麵）、kowtow（磕頭）、tea（茶）、mah-jong（麻將）、jiaozi（餃子，2006年）、taikonaut（中國航天員）、wuxia（武俠）、goji（枸杞）等。

套一句湯志祥老師的話：一個詞沒有被詞典收錄？一旦被收錄了，就是被官方認證了，都進了詞典了，就大膽的用吧！

“大馬華語特有的詞彙，已經成了大馬華人的日常話語，肉骨茶、巴剎、椰漿飯、割車、割水割電、男人婆、冬瓜豆腐、陰功，顯現超強的包容性。

“每個字都活靈活現，表現生活的柴米油盬，是大家都願意去說的中文，而這樣的特色中文，讓語言有了感情，有了溫度與身份認同，是從生活而來的語言結晶。”王曉梅這樣評價大馬華語，她看到大馬華語的美，願意用10年去做收集、調查、鑑定、核對的辛苦工作，我們都欠了她一句感謝。

再舉個例了：在網絡文學剛起步的千禧年，它是被文學圈鄙視的，一說到網文，大家都這樣批評：“三俗、二流、一點內涵也沒有”。

20年過去了，中國網文市場規模超過30億人民幣，累計向海外輸出網文作品逾1萬6000餘部，亞洲海外市場訂閱用戶已達1億多人，更與好萊塢電影、日本動漫、韓國電視劇並稱為“世界四大文化現象”。

當時代把它塑造成我們需要的樣子時，它就名正言順的覆蓋了我們生活的方方面面，大馬華語已經被低估了好多年，怎麼還在糾結她的正統性呢？

中國有一篇分析網文經濟的文章，有一段話寫得特別好：只要國力強大，社會先進有影響力，文化能夠展現其獨特、具感染力的魅力，無須大肆宣傳也不必努力推銷，外人就會不請自來。

當學生與孩子都在用中港臺的網絡潮語，我們若不起緊學起來，怎會知道他們說的、寫的“吃瓜、芭比Q、乾飯人、社畜、天菜、姨母笑、配享太廟、尊嘟假嘟、顯眼包、i人e人”到底要表達什麼？

多年前，臺灣作家張曼娟曾寫下這樣的話：有位學生，在敘述母親認真做家務的文章裡這樣寫“我的媽媽是位愛乾淨的媽媽，她總是把家裡打掃得一絲不掛”。

比起計較語言是否正統，能否登大雅之堂，“一絲不掛的媽媽”才更讓老師焦慮，不是嗎？