吴健南.不能逾越法治维权底线

4.若非恰好有一对情侣当时路过，并不停按门铃叫醒倪可汉太太，可能分分钟会酿成更严重命案。

当然很难得的，一向从政作风非常温和、谦卑的受害者，倪可汉选择原谅有关纵火者，可谓展现了非一般的广阔胸怀。

但从一角度而言，若有关当局不慎重调查，和严厉法律制裁有关犯上恐怖暴力行为的纵火者，是否等于我们在纵容或股息暴力行为，乃至于未来开启了更严重的恐怖袭击缺口？

至于真正问题的肇因，虽然警方迄今还未找到相关线索。但很多人包括受害者，都合理怀疑跟其早前作出的委任非穆斯林宪法专家进入审查伊法委员会有关。

这项建议之所以被某些媒体特意歪曲，乃至引起马来社会的强烈反弹，主要在于一向来根据联邦宪法，伊法制定的权限在于州政府和苏丹，并只局限于穆斯林。

但问题是，即然当事人已收回有关言论，并作出公开道歉。为何还要穷追猛打，乃至极端到非要致人于死地不可？

作为一个法治和拥有基本自由的社会，大马的言论自由何时变得那么狭窄，乃至容不下作为立法议员者所提出的一些不同角度看法？

法国思想家伏尔泰那句捍卫民主原则的至理名言：“我并不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。是否在大马已完全没有了市场？

还记得在上个世纪末1990年代，尤其敦马任相1.0任期，国家经济腾飞的黄金时代。许多海内外学者，都以大马这个多元族群社会治国模式，如何成功维持和谐融洽状态、做到异中求同，而纷纷感到啧啧称奇和赞赏不已。虽然间中偶尔还是会出现一些大、小矛盾和火花，但各族的代表领袖往往还是得以在谈判桌上，通过非常中庸、理性和友善的沟通方式，加以一一化解。

而当我们于这个世纪初，尤其自308政治大海啸以后，陆续经历了各州乃至最终联邦政权的多次轮替后，大家都对这个崭新政局和版图抱着更大期许，认为大马将变得更开明、多元、进步，并朝着先进国宏愿迅速迈进。

但遗憾的，事与愿违，一个不争却又难以令人接受的事实，大马的族群和谐发展，如今正在背道而驰不断倒退，而变得异常脆弱和摇摇欲坠。甚至随时会出现擦枪走火失控状态，暴力行为一触即发。大马当年的种族和谐版图，正在不断萎缩，乃至只剩下东马。

是的，倘若只是一些非常文明和成熟，并符合法律框架的维权举措，如通过司法单位行事三权分立，挑战一些政府决策，乃至宪法条款，如1970年代的民事法庭跟伊斯兰法庭权限争议、撤除君主的刑事免控权、禁止非穆斯林使用“阿拉”字眼、挑战华小地位违宪、父母决定孩子宗教信仰权利等。又或针对一些敏感言论，或认为本身被冒犯的言论，通过正当、合法管道表达不满，乃至要求当局采取执法行动，如报案或采取法律行动等。

虽然类似举措还是会引起特定族群或群体的不满，但大家至少没有逾越文明的底线，在法治的范畴下彼此健康竞争和据理力争，并客观和虚心聆听对方心声。但问题是，一旦看到任何涉及种族或宗教的问题，即不分青红皂白将其归纳为敏感，乃至被极端主义冲昏了头脑，凡事付诸于暴力行为解决问题。

这个种族和谐缺口一旦被打开，从7年前某牧师被拐和至今依然音讯全无，到如今的倪可汉住家严重纵火案。谁敢说有一天大马不会像一些国家般，在公共场合发生恐怖袭击？然后每天人民过得提心吊胆，外资停滞不前纷纷怯步？结果最终毁掉的，肯定不只是倪可汉的家园，而是我们大家所共同拥有的美好国家。