达祖丁教授.公立大学是由穆斯林教授“管制”？

伊斯兰应该是最民主的宗教，因为它发展了讨论和集体决策的思想及思维，且不会消除批判性思想。大学应该是知识的前沿，而不是思想和观念的监狱。

作为一个在美国的马来西亚伊斯兰研究小组（MISG）和国际伊斯兰思想研究所（IIIT）的伊斯兰改革运动中长大的人，我非常关心马来西亚的马来人对伊斯兰的理解。我曾多次在我的文章中感叹，为什么宗教司和伊斯兰研究教授们不对哈迪阿旺和扎基尔等人对可兰经和伊斯兰的解释提出质疑，因为他们的解释对我们的国家具有破坏性。

最近发生的事件和朋友们带给我的信息似乎指出了一个令人不安的方面，即马来西亚公立大学的伊斯兰研究教授对宗教知识的管制，这将对大学作为知识、思想和言论的发源地这一理念产生不利影响，而这一理念的目的是为了更好地造福人类，而不仅仅是马来人。也许这就是我迫切想知道的问题的答案，即为什么伊斯兰研究教授在许多正日渐席卷全国的伊斯兰问题上保持沉默。

在马来西亚，我猜想有六七十位伊斯兰研究教授，作为一名学者，他们的沉默让我无法接受。如果公众提出建筑问题，我会第一个回应。好吧……除了像我这样一位有着20年经验的资深学者，还会有谁呢？现在，当出现有关伊斯兰的问题时，我发现自己在独自回应此问题。我已经习惯了“他是建筑学教授，他懂什么？”或“他支持行动党，更是开明派”这样的指责。

我仍然根据我对可兰经的理解和先知穆罕默德圣训的含义来解释问题，并不理会那些伤人的评论，因为作为穆斯林，真主和先知命令我们尽可能以最好的方式解释我们所知道的东西，以此作为对真主的个人奉献行为。我这样做不是为了大学的关键绩效指标，不是为了我在YouTube上的观看或订阅人数，当然也不是为了讨好任何人。显然，没有一个马来学者会为了他或她未来的拿督头衔或续约而做我所做的事。我这样做是因为我是一个对真主负责的穆斯林，也是一个对同胞负责的马来西亚人。

关于知识管制，我知道内政部曾经是造成伊斯兰知识停滞不前的主要原因。除此之外，我们还有宗教事务部，他们决定穆斯林该读什么书，不该读什么书。我记得马来显要组织（G25）的《打破沉默》一书被禁，慕斯达法阿克约（Mustafa Akyol）翻译出版的《伊斯兰复兴阵线》一书也被禁。我至今还保留着这些禁书，并且读过它们，这就是为什么我比其他还在坐井观天的人成长得更快的原因。当时，我曾呼吁公立大学谴责这些任意管制智慧成长和批判性探究的行为，但得到的却是沉默和数次训斥。其中一次训斥来自一所公立大学的校长，他甚至以伊斯兰之名训斥我，另一次训斥也来自我所在大学的管理层。