陳亞才／印度神話中的Naga

那迦之中著名的例子包括：

蛇王瓦蘇吉（Vasuki）：在“乳海攪拌”中瓦蘇吉被當作攪繩，天神捉著蛇尾，另一邊阿修羅捉著蛇頭，雙方左右拉動，把海水攪成乳汁，最終再把乳汁攪成甘露；不論是天神或阿修羅，喝了甘露可以長生不老。

溼舍（Shesha）：他是迦葉波和卡杜的長子，也稱作Sheshanaga、阿難達（Ananta），有1000個頭，是毗溼奴大神休息時的守護者。

【那迦與毗溼奴】

根據印度神話，世界會經歷4個時代，即滿分時代Krta、三分時代Treta、二分時代Dvapara、卡利時代Kalpa。世界從創造到毀滅，週而復始地循環。毗溼奴的10個化身會分別出現在這4個時代。

當一個時代結束，宇宙便會消解，回到原初狀態，一切陷入寂靜，只有毗溼奴躺在那迦阿難陀身上，處於瑜伽睡眠之中，飄遊在無限的宇宙之海上。毗溼奴是以那羅延（Narayan）的形象出現，象徵宇宙物質或能量，通過它生命得以獲得新的形式。躺著的毗溼奴，其肚臍蹦出一朵蓮花，蓮花長出梵天（Brahma）。

毗溼奴躺著的那迦阿難達有1000個頭，一般宗教繪畫中以5個或7個頭代表。這個造型是寺廟建築裝飾及宗教藝術中常見的題材，通常以立體雕塑或平面繪畫呈現。

在我國許多印度廟都可以看到毗溼奴躺在那迦身上的雕塑或壁畫。我特別欣賞馬六甲土生印裔村（Kg.Chetti）Sri Maha Mariamman Temple（也稱作Datuk Chahcar Temple）的雕塑，工藝細緻，色彩和諧。黑風洞的相同題材，工藝略微粗獷，色彩豔麗，對比強烈。

【那迦與乳海攪拌】

至於乳海攪拌的造型，讓我印象深刻的是吉隆坡十五碑Sri Kandaswamy Temple門塔上的雕塑，天神與阿修羅左右各站一邊，正邪分明。吉隆坡Kg Kasipillay的Shree Lakshmi Narayan Temple屬於北印度風格的寺廟，其門楣上的“乳海攪拌”浮雕則顯得樸實。

在本國的印度廟，也可以看到供奉蛇神，一般常見的是在一塊石頭上雕塑兩條蛇纏繞在一起，形成重複的“8”字形，這個造型代表“無限”。

那迦也有專門的節日，稱作Naga Chaturthi；今年的那迦節是在2024年8月8日，通常印度廟都有祭祀活動。

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