達祖丁教授.嘛嘛店政治製造團結，敦馬製造敵人

羊肉扁擔飯也有同樣的佐料，但每盤售價為28令吉，而雞肉套餐的售價為18令吉。我和妻子只能點一個套餐，因為我們連米飯都吃不完。我們每人吃了三分之一，最後剩下三分之一，然後在享用了精心製作的拉茶後就離開了。

Pelita餐廳的建築風格很好，從走廊處吹來的陣陣微風通過巨大的吊扇散發開來。這裡有幾種類型的座位，非常舒適。現在，我為什麼說扁擔飯嘛嘛餐廳是比敦馬更出色的國家建設者，甚至比我們臃腫的公務員體系更好呢？

首先是效率問題。你可以向一位穿戴整齊的男服務員點菜，他要麼是印度人，要麼是孟加拉人，要麼是印尼人，我猜他們顯然都是穆斯林。他會在平板電腦上輸入信息，菜餚會在5分鐘或最遲10分鐘內送到您的面前，即使餐廳裡還有150位其他顧客在就餐。我不確定我們的公務員能否做到。

其次，這裡乾淨、寬敞、舒適，你可以帶著家人、女朋友、辦公室同事或整個腳車團友來這裡。彬彬有禮的服務員與這裡的環境相得益彰，即使在這裡待上一個多小時也是一種享受。

第三，我在餐廳看到過不同的顧客，如華人、印度人，當然還有馬來人。有一兩次，我還看到了一些洋人或西方人。不同種族的混合讓人感到暖心，也讓人遠離了國盟關於伊斯蘭及其他種族是敵人的咆哮。

餐廳的牆壁上掛滿了《可蘭經》經文的圖片及以阿拉伯書寫的真主的名字。在伊斯蘭嘛嘛餐廳的保護傘下，每個人都自得其樂、和睦共處。也許，哈迪和沙努西可以來這裡看看，但我對此表示懷疑。

山蘇裡博士說伊斯蘭黨不是極端分子，請不要侮辱我們啦，尊貴的州務大臣。事實上，這家伊斯蘭餐廳的政治遠比一個大喊伊斯蘭、與所有人為敵並貶低他人的政黨要好得多。

第四，我注意到華人進來時穿著各式各樣的服裝，女士們穿短裙或短褲。我沒有注意到他們在進入穆斯林場所時必須穿上紗籠來遮體。我們公務員中的馬來人應該學習這一點。為什麼呢？辦公室和餐廳都不是清真寺，有什麼問題呢？

再說一遍，短裙和短褲不是馬來文化的一部分……現在不是。我注意到印度人的穿著不像華人那樣露很多。嗯……也許印度人比其他人更接近馬來人。有機會我一定要問問敦馬，因為有人說他非常瞭解印度人。我一生中認識的大多數人都是華人。

第五，我注意到印度服務員之間用自己的母語交談。但在點菜時，他們說的卻是馬來語。有時，我會用點菜來練習淡米爾語的數字！所以，敦馬所說的為了向馬來人表示忠誠而忘記自己的傳統，完全是胡說八道。

順便說一句，我在寫作時用英語說髒話。我從未用馬來語說過髒話，因為它們太粗俗了。當餐廳不像Dol Tomyam餐廳那樣遵循馬來文化也一樣經營得很好，而後者則是在售賣泰國餐。

在加影，有作為原始加影沙爹的Samuri沙爹，這可能是馬來文化，除了服務員是非馬來人。我認為它的競爭對手Rono沙爹也有馬來文化，但我認為他們的服務員是印度人。嗯……馬來人在哪裡？

我是在公立學校長大的，從來沒有上過像敦馬在採訪中所說的那樣的課。我們都必須學習和尊重馬來語，將其視為馬來西亞國語，但我們也要尊重本身的種族或宗教傳統。憲法規定馬來人必須信奉伊斯蘭，我們怎麼能夠都是馬來人呢？雖然真主告訴穆罕默德所有人都可以成為穆斯林，但我們的憲法卻強制規定了一些從未向先知穆罕默德傳達過的關於成為穆斯林的信息。

沒關係啦。但馬來西亞的所有族群是否都需要改信伊斯蘭才能“變成馬來人”，並在成年後進行割禮和其他儀式。哎喲！這樣很難啦……敦。

因此，親愛的馬來西亞人，讓我們點羊肉扁擔飯特別套餐，如果敦在讀完這篇評論文章後仍然有胃口的話，請邀請他一起去。

（好吧，你必須成為檳城的馬來人才能理解最後幾句話！）

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: The politics of nasi beriani mamak creates unity while Tun M creates enemies