鄭丁賢|老馬，你因你的印裔血統而羞恥？
老馬有權利對自己作任何的政治想像。但是，他不應該把自己的想像建立在其它公民之上，置疑其它非馬來人的公民地位，以及對國家的效忠。
“馬哈迪，你是不是因為自己的印裔血統而感到羞恥？”
這個問題，很多記者（或民眾）想問，卻不敢問，或沒有機會問。
不過，訪問馬哈迪的印度Thanti電視臺記者，直接的拋出這個問題。或許他想借由這個方式，發掘老馬的種族主義是不是出自對家族背景有無可抹去的陰影。
而老馬採取迴避的態度，聲稱：“我是馬來人，我不知道自己有印裔血統。”
記者單刀直入說：“但是，所有人都知道你有印裔血統。難道你能否認自己的先輩來自印度？”
老馬喃喃自語的說：“我講馬來話，我奉行馬來傳統文化，我是100%的馬來人。”
馬哈迪是健忘，還是種族主義促使他否定了血緣之根？
很多學者和傳記作者指出，馬哈迪的祖父從印度的克拉拉邦（Kerala）來到檳城落腳，結婚生子。爾後，馬哈迪的父親娶了一名吉打馬來婦女，讓馬哈迪擁有馬來人身分，但是，無法讓他否定家族的根是印度克拉拉邦。
扎希任內政部長時，曾經在巫統會議上宣稱有內部資料，顯示馬哈迪的身分證名字是Mahathir a/l Iskandar Kutty。傳統上，Kutty是印裔名稱，而a/l是大馬印裔公民的官方用法。扎希的做法並不可取，但其政治用意是打擊馬哈迪以馬來領袖自居的地位。
馬哈迪後來起訴扎希誹謗，案件預定在下個月開始審理。
但是，早期的馬哈迪並沒有否認他有印裔血統，當然，那是他擔任首相年代，他還是國陣領袖，曾經打出“Bangsa Malaysia”全民團結的招牌。
今天的馬哈迪，不但否定了自己過去的政治理念，也否定了自己的印裔血緣。
他為什麼這麼做？
有兩層目的。其一是他現在以右派馬來民族主義領袖的形象出現；其二，或許他的內心有深層陰影，視移民血統為羞恥，從而得到心理補償，建立自己想像世界中的政治正確。
當然，老馬有權利對自己作任何的政治想像。但是，他不應該把自己的想像建立在其它公民之上，置疑其它非馬來人的公民地位，以及對國家的效忠。
但是，這一次老馬碰到了對手。這位印度淡米爾邦的電視記者，不像本地記者對馬哈迪那般畢恭畢敬，也不像日本記者對馬哈迪那般崇拜討好。
馬哈迪聲稱馬來西亞屬於馬來人所擁有，而不是非馬來人的國家。
記者反駁說，大馬憲法規定馬來西亞是所有公民的國家，而不是馬來人所獨有，老馬你的說法並不符合憲法。
馬哈迪硬掰說，大馬印裔講淡米爾語，奉行興都文化，所以不屬於大馬。
記者再次引用憲法駁斥說：大馬憲法承認少數族群使用母語，信仰本身宗教，並沒有強制所有人使用一種語文，接受一種文化。
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馬哈迪繼續自我捍衛說，非馬來人是外來移民，他們來這裡生活，他們不能自稱為馬來西亞人。
記者置問他：“你也是外來移民的後代，而你因為這種背景而得到好處，但是，你卻聲稱和你相同背景的人不是馬來西亞人。”
“大馬印裔保留印裔文化，大馬華人保存中華文化，但他們以本身文化為榮，同時深愛大馬，這有什麼衝突？”
記者的連環炮之下，馬哈迪近乎無法招架，但是，還是頑抗到底，聲稱非馬來人一日不接受同化，就沒有資格成為馬來西亞人。
記者沒有妥協，置問馬哈迪：“如果你不接受大馬的多元特質，那麼，為何你領導巫統時，你卻和印裔國大黨，馬華合作？”
到這裡，馬哈迪幾乎啞口無言，已經語無倫次。
我必須說，媒體只集中報道馬哈迪的極端言論，但是，卻忽略了印度記者高明理性，根據憲法和事實的陳述。他對馬哈迪提出的問題和置疑，對比出老馬論述的空洞和荒誕。
這是我見過最好的訪談之一，沒有被老馬牽著鼻子走，反使老馬碰了一鼻子灰，也讓所有大馬人上了一課，贊！
人們為老馬的言論而憤怒，不過，看了他在訪談中的自揭瘡疤，不禁讓我捧腹大笑。
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