郑丁贤|老马，你因你的印裔血统而羞耻？
老马有权利对自己作任何的政治想像。但是，他不应该把自己的想像建立在其它公民之上，置疑其它非马来人的公民地位，以及对国家的效忠。
这个问题，很多记者（或民众）想问，却不敢问，或没有机会问。
不过，访问马哈迪的印度Thanti电视台记者，直接的抛出这个问题。或许他想借由这个方式，发掘老马的种族主义是不是出自对家族背景有无可抹去的阴影。
而老马采取回避的态度，声称：“我是马来人，我不知道自己有印裔血统。”
记者单刀直入说：“但是，所有人都知道你有印裔血统。难道你能否认自己的先辈来自印度？”
老马喃喃自语的说：“我讲马来话，我奉行马来传统文化，我是100%的马来人。”
马哈迪是健忘，还是种族主义促使他否定了血缘之根？
很多学者和传记作者指出，马哈迪的祖父从印度的克拉拉邦（Kerala）来到槟城落脚，结婚生子。尔后，马哈迪的父亲娶了一名吉打马来妇女，让马哈迪拥有马来人身分，但是，无法让他否定家族的根是印度克拉拉邦。
扎希任内政部长时，曾经在巫统会议上宣称有内部资料，显示马哈迪的身分证名字是Mahathir a/l Iskandar Kutty。传统上，Kutty是印裔名称，而a/l是大马印裔公民的官方用法。扎希的做法并不可取，但其政治用意是打击马哈迪以马来领袖自居的地位。
马哈迪后来起诉扎希诽谤，案件预定在下个月开始审理。
但是，早期的马哈迪并没有否认他有印裔血统，当然，那是他担任首相年代，他还是国阵领袖，曾经打出“Bangsa Malaysia”全民团结的招牌。
今天的马哈迪，不但否定了自己过去的政治理念，也否定了自己的印裔血缘。
他为什么这么做？
有两层目的。其一是他现在以右派马来民族主义领袖的形象出现；其二，或许他的内心有深层阴影，视移民血统为羞耻，从而得到心理补偿，建立自己想像世界中的政治正确。
当然，老马有权利对自己作任何的政治想像。但是，他不应该把自己的想像建立在其它公民之上，置疑其它非马来人的公民地位，以及对国家的效忠。
但是，这一次老马碰到了对手。这位印度淡米尔邦的电视记者，不像本地记者对马哈迪那般毕恭毕敬，也不像日本记者对马哈迪那般崇拜讨好。
马哈迪声称马来西亚属于马来人所拥有，而不是非马来人的国家。
记者反驳说，大马宪法规定马来西亚是所有公民的国家，而不是马来人所独有，老马你的说法并不符合宪法。
马哈迪硬掰说，大马印裔讲淡米尔语，奉行兴都文化，所以不属于大马。
记者再次引用宪法驳斥说：大马宪法承认少数族群使用母语，信仰本身宗教，并没有强制所有人使用一种语文，接受一种文化。
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马哈迪继续自我捍卫说，非马来人是外来移民，他们来这里生活，他们不能自称为马来西亚人。
记者置问他：“你也是外来移民的后代，而你因为这种背景而得到好处，但是，你却声称和你相同背景的人不是马来西亚人。”
“大马印裔保留印裔文化，大马华人保存中华文化，但他们以本身文化为荣，同时深爱大马，这有什么冲突？”
记者的连环炮之下，马哈迪近乎无法招架，但是，还是顽抗到底，声称非马来人一日不接受同化，就没有资格成为马来西亚人。
记者没有妥协，置问马哈迪：“如果你不接受大马的多元特质，那么，为何你领导巫统时，你却和印裔国大党，马华合作？”
到这里，马哈迪几乎哑口无言，已经语无伦次。
我必须说，媒体只集中报道马哈迪的极端言论，但是，却忽略了印度记者高明理性，根据宪法和事实的陈述。他对马哈迪提出的问题和置疑，对比出老马论述的空洞和荒诞。
这是我见过最好的访谈之一，没有被老马牵着鼻子走，反使老马碰了一鼻子灰，也让所有大马人上了一课，赞！
人们为老马的言论而愤怒，不过，看了他在访谈中的自揭疮疤，不禁让我捧腹大笑。
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