無論是政治還是宗教,都已越來越顯明,維謢和尊重文化多元才是王道和天道。
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政治和宗教,一個不小心,或一個蓄意為之的動作,就可能導致無法挽回的文化和種族滅絕。一元化,美其名有利於團結、統一、合作,有利於統治與管理,然而國家和社會一但失去了多元,便是為扼殺文化與種族開了方便之門,甚至給了通行證。
透過政治軍事手段大張旗鼓地進行種族滅絕的例子,包括二戰時期法西斯對猶太人展開大屠殺的這一筆黑歷史。
另一個震驚國際的大屠殺則是發生於1994年──非洲盧旺達的種族滅絕慘劇。當年盧旺達境內的圖西族遭受滅絕式的有計劃大屠殺,在不到3個月內絕大多數圖西族、胡圖族以及其他反種族滅絕的人共100多萬人被殺害。
只要掌權者起了要一統文化和種族的心思意念,在政治軍事高壓手段下,要進行文化種族滅絕不過在彈指之間。凡在言行中表露出這小心思的人,尤其是政治領袖,一旦坐大恐招來大災大難。在被這種人打壓前,得先打壓他們,一點都放縱不得。
宗教雖然不至於進行種族滅絕(極端宗教除外),但在傳教的過程中對一個地方、一個民族的文化影響之大,也幾乎能等同於文化滅絕。稍不注意,一個民族極可能在接受某一宗教信仰後而被同化,喪失了本族文化。當傳統文化和宗教文化碰撞卻不能互融時,也是個災難。
不知道多少人還記得或曾關注過2022年羅馬天主教教宗方濟各在加拿大的“世紀道歉”?這遲來的道歉,撫慰了加拿大原住民承受的百年創傷,也反映了羅馬天主教會經過反省後,對文化認知的新態度。
那年的7月25日,數以千計的原住民穿著傳統服裝,聚集在加拿大西部城鎮阿爾伯塔省的馬斯克瓦西斯,即前厄米尼斯克印第安寄宿學校舊址附近接受教宗的道歉。
據記載,從1880年代末到1970年代,有超過15萬加拿大原住民兒童被迫在政府出資的基督教寄宿學校就讀,好讓這些孩子擺脫自己的原住民語言和文化,接受更“優良和先進”且能與世界接軌的語言和文化。
這些被迫離開家人、父母與自己文化隔絕的孩子因不適應這種制度,受到心理和生理的虐待而離世。還沒變得“更優良和先進”卻早早夭折孩子不計其數,加拿大真相與和解委員會稱這一制度為“文化種族滅絕”。
這些學校由不同的基督教分支的教會經辦,其中大多數為天主教各修會管理,其餘的由聖公會和其他新教教會管理。這個百多年前被基督教認為有助於世人成長與進步的教育計劃,經過教會一代又一代的領袖不斷反思後,終由這一任教宗口中承認,這計劃為幾代原住民族帶來了“毀滅性”後果。
當年85歲高齡的教宗宣稱,他的加拿大行是一趟“懺悔之旅”,並謙卑地祈求寬恕基督徒對原住民族所犯下的罪惡。
教宗的道歉,象徵著錯誤的天主教宗教“霸權”時代的結束,現今要走的是一條宗教與本土文化兼融的傳教道路。無論是政治還是宗教,都已越來越顯明,維謢和尊重文化多元才是王道和天道。
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