印度新开光罗摩王子像 近2万颗钻石加身烘托神圣
（新德里23日综合电）印度教圣所罗摩神庙昨天为庙内供奉的罗摩王子神像开光，神像穿戴的珠宝价值难以估算，共用掉15公斤黄金以及1.8万多颗钻石，连祂的玩具也用白银制成，展现出印度人对宗教的虔诚。
罗摩神庙位于印度教圣城阿尤德亚，庙方昨天依印度历良辰吉时，为罗摩王子神像开光，印度总理莫迪亲自参加。神庙今天正式对公众开放，有30万信徒涌入，庙中主角罗摩王子神像也成为外界焦点。
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印度教徒相信罗摩是大神毗湿奴的第7个化身，阿尤德亚是祂下凡时的出生地。根据印度史诗“罗摩衍那”（Ramayana），罗摩王子跨海救妻凯旋归国后登基为王，开启了盛世。
神庙里的罗摩王子神像是祂5岁时的形象。庙方在社群平台介绍罗摩神像的衣着与各项饰品，声称经过严谨考究古书而还原，“散发着灵性和传统的光芒而镶有珠宝”几乎是每一项目的介绍文中必见词汇。
根据《印度时报》报道，罗摩王子神像身上穿戴14件饰品，包括眉心的吉祥印、王冠、项链、胸饰、束腰带、手环、踝环及手上的弓箭，至少使用了15公斤黄金以及1万8567颗钻石，132位工匠参与制作。
报道说，光是王冠就用了1.7公斤的黄金、75克拉钻石、135克拉绿宝石和262克拉红宝石。
由于罗摩王子仍是孩童，因此神像前也摆了一些玩具，比如小象、马、骆驼、摇铃与小推车，都是白银作成。
印度教信徒相信，神像开光之后就从单纯的工艺品转换成带有神性的圣物，神像上的珠宝烘托祂的神圣地位，也彰显出信徒的虔诚。此外，装饰华丽的神像令人赏心悦目，见到的信徒也会沾上福气，并得到物质和精神上的财富。
罗摩神庙建在具争议的地点。这里原本建有一座罗摩庙，但是16世纪遭入侵的穆斯林统治者拆毁，改建了一座清真寺。极端印度教徒于1992年破坏了这座清真寺，引发流血宗教冲突，土地所有权也陷入争议。
印度最高法院于2019年判决土地归予印度政府，并允许印度教徒兴建庙宇。神庙的重建以及神像的开光，象征罗摩神在经历近500年后凯旋回归，对教徒意义重大。（中央社）
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关于印度教殡葬文化的内涵与仪式，《金翅鸟往世书》（Garuda Purana）、《塞建陀往世书》（Skanda Purana）等经典都有相关的论述和规范，本文简述几个要点。
葬礼中的家属祭祀
往生者的儿子、孙子、曾孙，兄弟的孩子都可以参与祭祀仪式。丈夫可以为往生的妻子祭祀，父亲可以为未婚的孩子祭祀。倘若已婚的往生者没有孩子，或未婚的往生者，其父亲更早过世，则其亲属可以替代进行祭祀仪式，例如：兄弟的孩子（若往生者是男性），兄弟的儿女（若往生者是女性）。遇到经期的女儿或女性亲友，不得参与祭祀仪式。年龄在5岁以下的孩子无需到墓园或火化场。
灵车
在灵车离开住家之前，若往生者是男性，则女性亲友，包括太太、孩子和孙子，以逆时针方向绕灵车三圈；往生者的遗孀必须以纱丽布（sari）遮脸。灵车行进途中，一路上洒芝麻和米粒，作为向途中的精灵借路。
灵车必须以椰叶或芒果叶等装饰。每一片椰叶只能切割成3段，造型类似向下的箭头。若是办喜事，椰叶切割的造型是向上的。
灵车到了墓园或火化场，棺木下车时，往生者的脚部方向先进入，表示往生者告别世间。若是墓园或火化场有供奉哈里詹德拉神（Lord Harichandra，即墓园守护神），在墓葬或火化仪式前，必须先祭拜此神。不论土葬或火化，由家属决定；但是两岁或以下过世者必须土葬。
葬礼用的小土瓮（Kollik kudam）
这个小瓮，土制，大口，以椰树的茎制成绳索，绑成3条，方便提携。小土瓮的用途是带火种到墓园或火化场，作为点燃火化遗体的柴堆；小土瓮也可以盛水。
土葬仪式
进入墓园时，抬棺木者以逆时针方向绕墓穴3圈，将棺木安置在墓穴的左边，往生者头部面向南方，即死神阎摩（Yama）所在地。
成年人可以参与献米仪式，即将米粒象征式给往生者喂食三口，然后将米粒放在其胸前。往生者的男性亲友可以轮流进行献米仪式，然后洗手，再把手擦干。主持葬礼仪式者最后献米。此时可以解开原本绑着往生者拇指和脚趾的绳索。遗体必须转向侧面，以便右耳向上。
主持仪式者必须使用其左手的手背，将泥土推进墓穴，前后3次，其他出席者接着跟着这么做。墓穴填满泥土后，主持仪式者站在坟墓前方，左肩扛着小土瓮，右手拿着檀香木，以逆时针的方向绕着坟墓走3圈，然后回到原点。
主持仪式者每经过一圈，出席丧礼者就用刀把小土瓮刺破一个洞，让水流出来，完成3圈及刺破3次之后，主持仪式者必须跪在坟墓的前端，脸朝向南方，然后将右手拿着的檀香木放在往生者头部的位置。
仪式完成后，主持仪式者的近亲就用一块布遮着主持仪式者，并带离现场。主持仪式者不得回头看坟墓，此人在进入家门之前，必须先沐浴。
在火化场的告别仪式
到达火化场时，往生者的脚步方向先进入，抬棺木者以逆时针方向，绕火葬柴堆3圈，将棺木安置在木堆之上，往生者头部面向南方，此时将棺木的盖移开。若是采用现代电炉或煤气炉火化，就没有绕柴堆3圈的仪式。
主持点燃柴堆仪式者，左肩扛着一瓮水，右手拿着一支火把，以逆时针方向绕棺木3圈。每经过一圈，出席丧礼者就用刀把土瓮刺破一个洞，让水流出来，如此进行3次。以刀刺破土瓮，代表割舍，往生者的灵魂不会跟着回家。
往生者的儿子或近亲负责点燃火葬的柴堆。当柴堆点燃后，点火者的近亲就用一块布遮着点火者并带离现场；点火者不得回头观看燃烧的柴堆。
火化后捡骨
火化后捡骨时，必须以右手的食指和中指，小心翼翼的将捡起的骨放进土瓮中。所捡的骨必须包含9个部分，即头部、双肩、双膝盖、双脚踝、双脚，象征完整的一个人。
装骨的土瓮之口用黄色的布包着，然后带到河边和海边，拿开包扎土瓮口的布，然后点燃油灯、诵经。原本主持仪式者把土瓮放在左肩，走向水中；当水位达到一定深度（通常到肩膀），拿土瓮者必须沉入水中，让土瓮漂流，本身走上岸，更衣后回家，不得回头观望。
葬礼结束后返回家里，门前要事先准备一桶水，水中加上印度紫丁香的叶子，另外再准备一条铁支（ulakkai）横摆在家门前。家属进门前必须洗手、洗脚、洗脸、洗口，然后跨过铁支；亲友也遵照类似做法。根据印度教的说法，铁支能够阻挡从墓园或火化场尾随的精灵。
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